都鄙問答 ／ 卷之一・都鄙問答ノ段

敎ンコトヲ志ト云、彼人ノ云、道、道心ト云テ心ナリ、子曰、溫故而知新可以爲師矣、故トハ師ヨリ聞所、新トハ我發明スル所ナリ、發明シテ後ハ、學所我ニ在テ、人ニ應ルコト窮ナシ、此ヲ以テ師ト成ベシ、然ルヲ汝心ヲ知ザレバ、自迷居テ、且他モ迷セ度候ヤ、心ハ一身ノ主ナリ、身ノ主ヲ知ザレバ、風來者ニテ、宿ナシ同前ナリ、我宿ナクシテ、他ヲ救ント云ハ覺束ナシト云リ、我見識ヲ云ントスレドモ、卵ヲ以テ大石ニ當ガ如シ、言句吐コト不能、此ニ於テ茫然トシテ疑ヲ生ズ、實ニ得タルコトハ疑ナキ者ナリ、然ニ疑ノ發ハ、イマダ得ザルト決定シ、夫ヨリ他事心ニ不入、明暮如何々々ト心ヲ盡身モ勞、日ヲ過コト一年半計ナリ、折節愚母病氣ニ附、二十日餘看病セシニ、其坐ヲ立出ケルガ、其時忽然トシテ疑晴、煙ヲ風ノ散ヨリモ早シ、堯舜ノ道ハ孝弟而已、魚ハ水ヲ泳、鳥ハ空ヲ飛、詩云、鳶飛戾天、魚躍于淵ト云ヘリ、道ハ上下ニ察ナリ、何ヲカ疑ハン、人ハ孝悌忠信、此外子細ナキコトヲ會得シテ、二十年來ノ疑ヲ解、コレ文字ノスル所ニアラズ、脩行ノスル所ナリ、

新字：教ンコトヲ志ト云、彼人ノ云、道、道心ト云テ心ナリ、子曰、温故而知新可以為師矣、故トハ師ヨリ聞所、新トハ我発明スル所ナリ、発明シテ後ハ、学所我ニ在テ、人ニ応ルコト窮ナシ、此ヲ以テ師ト成ベシ、然ルヲ汝心ヲ知ザレバ、自迷居テ、且他モ迷セ度候ヤ、心ハ一身ノ主ナリ、身ノ主ヲ知ザレバ、風来者ニテ、宿ナシ同前ナリ、我宿ナクシテ、他ヲ救ント云ハ覚束ナシト云リ、我見識ヲ云ントスレドモ、卵ヲ以テ大石ニ当ガ如シ、言句吐コト不能、此ニ於テ茫然トシテ疑ヲ生ズ、実ニ得タルコトハ疑ナキ者ナリ、然ニ疑ノ発ハ、イマダ得ザルト決定シ、夫ヨリ他事心ニ不入、明暮如何々々ト心ヲ尽身モ労、日ヲ過コト一年半計ナリ、折節愚母病気ニ附、二十日余看病セシニ、其坐ヲ立出ケルガ、其時忽然トシテ疑晴、煙ヲ風ノ散ヨリモ早シ、堯舜ノ道ハ孝弟而已、魚ハ水ヲ泳、鳥ハ空ヲ飛、詩云、鳶飛戻天、魚躍于淵ト云ヘリ、道ハ上下ニ察ナリ、何ヲカ疑ハン、人ハ孝悌忠信、此外子細ナキコトヲ会得シテ、二十年来ノ疑ヲ解、コレ文字ノスル所ニアラズ、脩行ノスル所ナリ、

書き下し

教へんことを志すと云ふ。彼の人の云ふ、道は、道心と云ひて心なり。子曰く、故きを温めて新しきを知る、以て師と為るべし、と。故とは師より聞く所、新とは我が発明する所なり。発明して後は、学ぶ所我に在りて、人に応ずること窮まりなし。此を以て師と成るべし。然るを汝心を知らざれば、自ら迷ひ居て、且つ他も迷はせたく候や。心は一身の主なり。身の主を知らざれば、風来者にて、宿なし同前なり。我宿なくして、他を救はんと云ふは覚束なしと云へり。我見識を云はんとすれども、卵を以て大石に当たるが如し。言句吐くこと能はず。此に於いて茫然として疑ひを生ず。実に得たることは疑ひなき者なり。然るに疑ひの発るは、いまだ得ざると決定し、夫より他事心に入らず、明け暮れ如何如何と心を尽くし身も労し、日を過ごすこと一年半計りなり。折節愚母病気に附き、二十日余り看病せしに、其の坐を立ち出でけるが、其の時忽然として疑ひ晴れ、煙を風の散らすよりも早し。堯舜の道は孝弟のみ。魚は水を泳ぎ、鳥は空を飛ぶ。詩に云ふ、鳶飛びて天に戻り、魚淵に躍る、と云へり。道は上下に察かなり。何をか疑はん。人は孝悌忠信、此の外子細なきことを会得して、二十年来の疑ひを解く。これ文字のする所にあらず、脩行のする所なり。