都鄙問答 ／ 卷之一・都鄙問答ノ段
答、汝物語ノ僧ハ、未徹ノ僧ナレバ、云ニ不足、定テ妙ヲ見ルコトアリト思フナラン、釋尊ハ、曉ノ明星ヲ見テ大悟シ玉ヒ、唐土ノ靈雲ハ、桃花ヲ見テ悟レシニアラズヤ、悟テ後ハ、星ヲ月ト見ルベキヤ、又悟ザル前ニハ、桃ヲ櫻ト見ルベキヤ、如何ゾ活潑端的ノ所ヲ知ラザル、信心不及ノ所ヨリ、無益ノコトニ、十五年ノ間、精神ヲ費ハ惜哉、又汝我ヲ不學ト云ヘルハ、文字ニ疎ト云コトカ、
新字：答、汝物語ノ僧ハ、未徹ノ僧ナレバ、云ニ不足、定テ妙ヲ見ルコトアリト思フナラン、釈尊ハ、暁ノ明星ヲ見テ大悟シ玉ヒ、唐土ノ霊雲ハ、桃花ヲ見テ悟レシニアラズヤ、悟テ後ハ、星ヲ月ト見ルベキヤ、又悟ザル前ニハ、桃ヲ桜ト見ルベキヤ、如何ゾ活溌端的ノ所ヲ知ラザル、信心不及ノ所ヨリ、無益ノコトニ、十五年ノ間、精神ヲ費ハ惜哉、又汝我ヲ不学ト云ヘルハ、文字ニ疎ト云コトカ、
書き下し
答ふ、汝物語りの僧は、未徹の僧なれば、云ふに足らず。定めて妙を見ることありと思ふならん。釈尊は、暁の明星を見て大悟し玉ひ、唐土の霊雲は、桃花を見て悟られしにあらずや。悟りて後は、星を月と見るべきや。又悟らざる前には、桃を桜と見るべきや。如何ぞ活溌端的の所を知らざる。信心及ばざる所より、無益のことに、十五年の間、精神を費やすは惜しいかな。又汝我を不学と云へるは、文字に疎しと云ふことか。
現代語訳
梅岩は答えました。「あなたの話の僧は、まだ悟りきっていない僧ですから、取り合うまでもありません。きっと何か不思議なものが見えると思っているのでしょう。お釈迦様は明け方の明星を見て大悟され、唐土の霊雲禅師は桃の花を見て悟ったのではありませんか。悟った後に星を月と見るでしょうか。悟る前に桃を桜と見るでしょうか。どうして、生き生きとして端的なところが分からないのでしょう。信じきれないところから、無益なことに十五年も精神を費やすのは惜しいことです。ところで、あなたが私を学問がないと言うのは、文字に疎いということですか。」
解説
梅岩は禅僧を「未徹の僧」と退けます。釈迦が明けの明星を見て悟り、唐の霊雲志勤禅師が桃の花を見て悟ったという禅門の故事を引きながら、悟った後も星は星、桃は桃に見えるはずだと言います。悟りは何か特別な不思議を見ることではなく、目の前のものをそのまま見ることだ、という指摘です。特別な体験を求めて十五年を費やすのは惜しい、と。そして話は「不学」とは何かに移ります。石門心学が儒仏神を分け隔てなく用いたことがよく分かる段です。
この章句が説くこと
悟り禅見性端的釈迦
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