歎異抄 ／ 後序
これさらに私の言葉にあらずといえども、経釈の行く路も知らず、法文の浅深を心得わけたることも候わねば、定めておかしきことにてこそ候わめども、故親鸞聖人の仰せ言候いし趣、百分が一つ、片端ばかりをも思い出で参らせて書き付け候なり。 悲しきかなや、幸いに念仏しながら、直に報土に生まれずして辺地に宿をとらんこと。一室の行者の中に信心異なることなからんために、泣く泣く筆を染めてこれを記す。 名づけて歎異抄というべし。外見あるべからず。
新字：これさらに私の言葉にあらずといえども、経釈の行く路も知らず、法文の浅深を心得わけたることも候わねば、定めておかしきことにてこそ候わめども、故親鸞聖人の仰せ言候いし趣、百分が一つ、片端ばかりをも思い出で参らせて書き付け候なり。 悲しきかなや、幸いに念仏しながら、直に報土に生まれずして辺地に宿をとらんこと。一室の行者の中に信心異なることなからんために、泣く泣く筆を染めてこれを記す。 名づけて嘆異抄というべし。外見あるべからず。
書き下し
これさらに私の言葉にあらずといえども、経釈の行く路も知らず、法文の浅深を心得わけたることも候わねば、定めておかしきことにてこそ候わめども、故親鸞聖人の仰せ言候いし趣、百分が一つ、片端ばかりをも思い出で参らせて書き付け候なり。 悲しきかなや、幸いに念仏しながら、直に報土に生まれずして辺地に宿をとらんこと。一室の行者の中に信心異なることなからんために、泣く泣く筆を染めてこれを記す。 名づけて歎異抄というべし。外見あるべからず。
現代語訳
これはさらに私自身の勝手な言葉ではないけれども、経典や注釈の道筋も知らず、教えの深浅を理解し分けることもできないので、きっとおかしなところもあるだろうけれども、亡き親鸞聖人が仰せになったお言葉の趣旨を、百分の一ほど、断片だけでも思い出して書き付けたのである。悲しいことに、幸いにも念仏をしながら、まっすぐに真実の浄土に生まれずに、仮の宿りをとることもあるかもしれない。同じ一つの部屋で修行する者たちの間で、信心が異なることのないようにと、泣きながら筆を執ってこれを記す。名づけて『歎異抄』というべきである。むやみに人に見せてはならない。
解説
自分の理解が完全ではないと認めながらも、聞いた言葉が失われる前にどうにか書き残そうとする、著者の切実な思いでこの書は締めくくられる。仲間うちで信心の理解がばらばらになっていくことへの悲しみが、筆を執らせた原動力であった。誰かから受け取った大切な言葉を、不完全でも書き留めて次に渡そうとする営みそのものが、この書の最後にもう一度示されている。
この章句が説くこと
嘆異抄命名信心の異なりへの嘆き書き残す営み