歎異抄 ／ 前序
ひそかに愚案を廻らして、ほぼ古今を勘うるに、先師の口伝の真信に異なることを歎き、後学相続の疑惑あることを思うに、幸いに有縁の知識によらずば、いかでか易行の一門に入ることを得んや。まったく自見の覚悟をもって、他力の宗旨を乱ることなかれ。よって故親鸞聖人の御物語の趣、耳の底に留むる所、いささかこれを註す。ひとえに同心行者の不審を散ぜんがためなり。
新字：ひそかに愚案を廻らして、ほぼ古今を勘うるに、先師の口伝の真信に異なることを嘆き、後学相続の疑惑あることを思うに、幸いに有縁の知識によらずば、いかでか易行の一門に入ることを得んや。まったく自見の覚悟をもって、他力の宗旨を乱ることなかれ。よって故親鸞聖人の御物語の趣、耳の底に留むる所、いささかこれを註す。ひとえに同心行者の不審を散ぜんがためなり。
書き下し
ひそかに愚案を廻らして、ほぼ古今を勘うるに、先師の口伝の真信に異なることを歎き、後学相続の疑惑あることを思うに、幸いに有縁の知識によらずば、いかでか易行の一門に入ることを得んや。まったく自見の覚悟をもって、他力の宗旨を乱ることなかれ。よって故親鸞聖人の御物語の趣、耳の底に留むる所、いささかこれを註す。ひとえに同心行者の不審を散ぜんがためなり。
現代語訳
ひそかに自分なりに考えをめぐらし、昔と今とを見比べてみると、亡き師(親鸞聖人)から直接伝え聞いた真実の信心と異なることが説かれているのを歎かわしく思い、また後に学ぶ人たちが道に迷い、疑いを抱くのではないかと案じる。幸いにも縁ある師とのめぐりあいがなければ、どうして易行の念仏の教えに入ることができようか。決して自分ひとりの見解や覚悟によって、他力の教えの筋道を乱してはならない。そこで、亡き親鸞聖人が語られたお言葉のおもむきで、耳の奥に留めているところを、ここに少しばかり書き記す。ひとえに、同じ心で念仏する人々の疑いや不審を散らすためである。
解説
歎異抄は、師である親鸞の教えが弟子たちの間で少しずつ食い違って伝わっていくことへの、著者の危機感から書き始められている。仕事でも家庭でも、誰かから教わったことは伝えるうちに少しずつ形を変えていくものだ。自分が正しいと思い込む前に、最初に聞いた言葉に立ち返る姿勢が、この書物全体を貫く出発点になっている。何かを受け継ぐ立場にある人には、うなずけるところがあるはずだ。
この章句が説くこと
異なる教え口伝信心の継承