歎異抄 ／ 第十七条
辺地の往生を遂ぐる人、ついには地獄に堕つべしということ。 この条、いずれの証文に見え候ぞや。 学匠だつる人の中に言い出さるることにて候なるこそ、浅ましく候え。 経・論・聖教をばいかように見なされて候やらん。 信心欠けたる行者は、本願を疑うによりて辺地に生じて、疑いの罪をつぐのいて後、報土のさとりを開くとこそ承り候え。 信心の行者少なきゆえに、化土に多くすすめ入れられ候を、「ついにむなしくなるべし」と候なるこそ、如来に虚妄を申しつけまいらせられ候なれ。
書き下し
辺地の往生を遂ぐる人、ついには地獄に堕つべしということ。 この条、いずれの証文に見え候ぞや。 学匠だつる人の中に言い出さるることにて候なるこそ、浅ましく候え。 経・論・聖教をばいかように見なされて候やらん。 信心欠けたる行者は、本願を疑うによりて辺地に生じて、疑いの罪をつぐのいて後、報土のさとりを開くとこそ承り候え。 信心の行者少なきゆえに、化土に多くすすめ入れられ候を、「ついにむなしくなるべし」と候なるこそ、如来に虚妄を申しつけまいらせられ候なれ。
現代語訳
仮の浄土に往生した人は、最終的には地獄に堕ちるということ。この件は、いったいどの証拠の文に見えるというのか。学者らしく振る舞う人の中から言い出されていることであるようだが、なんとも浅ましいことである。経典や論書、聖なる教えをどのように読んでいるというのか。信心の欠けた行者は、本願を疑うことによって仮の浄土に生まれ、その疑いの罪をつぐなったのちに、真実の浄土のさとりを開くとこそ、私は聞いている。信心の行者が少ないために、仮の浄土へ多く導かれるのを、『結局はむなしくなるはずだ』などと言うのは、如来に虚言を申しつけていることになるのである。
解説
一度は疑いを抱いて仮の浄土にとどまったとしても、最終的には見捨てられることなく真実の浄土に至るという救いの広さが確認される。途中でつまずいたのだから最後まで失敗するはずだ、という決めつけがいかに根拠のないものかが指摘されている。一度の迷いや疑いが、その人の行く末すべてを決定づけるわけではないという見方は、失敗を引きずりがちな人への支えにもなるだろう。
この章句が説くこと
辺地往生疑いの罪如来への虚言