歎異抄 ／ 第十三条
弥陀の本願不思議におわしませばとて悪をおそれざるは、また本願ぼこりとて往生かなうべからずということ。 この条、本願を疑う、善悪の宿業を心得ざるなり。 善き心のおこるも宿善のもよおすゆえなり。悪事の思われせらるるも悪業の計らうゆえなり。 故聖人の仰せには、「卯毛・羊毛のさきにいる塵ばかりも、つくる罪の宿業にあらずということなしと知るべし」と候いき。
書き下し
弥陀の本願不思議におわしませばとて悪をおそれざるは、また本願ぼこりとて往生かなうべからずということ。 この条、本願を疑う、善悪の宿業を心得ざるなり。 善き心のおこるも宿善のもよおすゆえなり。悪事の思われせらるるも悪業の計らうゆえなり。 故聖人の仰せには、「卯毛・羊毛のさきにいる塵ばかりも、つくる罪の宿業にあらずということなしと知るべし」と候いき。
現代語訳
阿弥陀の本願が不思議であるからといって悪を恐れないのは、『本願ぼこり』であって往生はかなわない、ということ。この件は、本願を疑い、善悪の宿業(過去からの因縁)を理解していないことによる。善い心が起こるのも、過去の善い因縁がそうさせるからであり、悪いことを思ってしまうのも、悪い業がそうさせるからである。亡き聖人の仰せには、『うさぎの毛や羊の毛の先にとまるほどのわずかな塵さえも、これまでの業の結果でないものはないと知るべきである』とあった。
解説
自分の善悪の判断や意志の力を過大に見積もることへの戒めがここにある。良い心も悪い心も、自分だけの手柄や責任として単純に割り切れるものではなく、これまでの様々な因縁が積み重なって生まれてくるという見方が示される。自分の心の動きを、すべて自分の意志だけでコントロールできると思い込むことの危うさに気づかされる一節である。
この章句が説くこと
本願ぼこり宿業善悪の因縁至誠
関連する章句
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歎異抄・第十三条「これにて知るべし、何事も心にまかせたることならば、往生のために千人殺せと言わんに、すなわち殺すべし。 しかれども一人にてもかないぬべき業縁なきによりて害せざるなり。 わが心の善くて殺さぬにはあらず、また害せじと思うとも百人千人を殺すこともあるべし」と仰せの候いしは、 我らが心の善きをば善しと思い、悪しきことをば悪しと思いて、願の不思議にて助けたまうということを知らざることを、仰せの候いしなり。
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歎異抄・第十三条『唯信抄』にも、「弥陀いかばかりの力ましますと知りてか、罪業の身なれば救われ難しと思うべき」と候ぞかし。 本願にほこる心のあらんにつけてこそ、他力をたのむ信心も決定しぬべきことにて候え。おおよそ悪業煩悩を断じ尽くして後、本願を信ぜんのみぞ、願にほこる思いもなくてよかるべきに、煩悩を断じなばすなわち仏になり、仏のためには五劫思惟の願、その詮なくやましまさん。 本願ぼこりと誡めらるる人々も、煩悩不浄具足せられてこそ候げなれ。それは願にほこらるるにあらずや。 いかなる悪を本願ぼこりという、いかなる悪がほこらぬにて候べきぞや。かえりて心幼きことか。
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