歎異抄 ／ 第十二条
一文不通にして経釈の行く路も知らざらん人の、称えやすからんための名号におわしますゆえに、易行という。 学問を旨とするは聖道門なり、難行と名づく。 「あやまって学問して名聞利養のおもいに住する人、順次の往生いかがあらんずらん」という証文も候べきや。 当時、専修念仏の人と聖道門の人、諍論を企てて、「わが宗こそ勝れたれ、人の宗は劣りなり」と言うほどに、法敵も出で来り、謗法もおこる。 これしかしながら、自らわが法を破謗するにあらずや。
書き下し
一文不通にして経釈の行く路も知らざらん人の、称えやすからんための名号におわしますゆえに、易行という。 学問を旨とするは聖道門なり、難行と名づく。 「あやまって学問して名聞利養のおもいに住する人、順次の往生いかがあらんずらん」という証文も候べきや。 当時、専修念仏の人と聖道門の人、諍論を企てて、「わが宗こそ勝れたれ、人の宗は劣りなり」と言うほどに、法敵も出で来り、謗法もおこる。 これしかしながら、自らわが法を破謗するにあらずや。
現代語訳
文字も読めず、経典や注釈の道筋も知らないような人でも称えやすいようにと考えられた名号であるから、易行というのである。学問を旨とするのは聖道門であり、難行と呼ばれる。『誤って学問をして、名声や利益を求める思いに住する人は、次の生での往生はどうであろうか』という証拠の文もあるはずである。今の世では、専修念仏の人と聖道門の人が争論を企てて、『自分の宗こそ優れている、他の宗は劣っている』と言い合ううちに、法の敵も現れ、仏法を謗る行いも起こる。これはとりもなおさず、自分で自分の教えを傷つけていることではないか。
解説
学問を誇って名誉や利益を求める心が入り込むと、本来の学びの目的から外れてしまうという警告である。さらに、自分の立場が正しいと主張するために他を攻撃することが、結局は自分自身の依って立つ教えを傷つけてしまうという指摘も鋭い。自分の考えや所属を守ろうとするあまり、他を否定する言葉を強めていないか、振り返る材料になる。
この章句が説くこと
易行と難行名聞利養法敵謙虚さ
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