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老子 / 第28章

知其雄,守其雌,為天下谿。為天下谿,常德不離,復歸於嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸於樸。樸散則為器,聖人用之則為官長。故大制不割。

新字:知其雄,守其雌,為天下谿。為天下谿,常徳不離,復帰於嬰児。知其白,守其黒,為天下式。為天下式,常徳不忒,復帰於無極。知其栄,守其辱,為天下谷。為天下谷,常徳乃足,復帰於樸。樸散則為器,聖人用之則為官長。故大制不割。

書き下し

其の雄を知りて其の雌を守れば、天下の谿と為る。天下の谿と為れば、常徳は離れず、嬰児に復帰す。其の白を知りて其の黒を守れば、天下の式と為る。天下の式と為れば、常徳は忒わず、無極に復帰す。其の栄を知りて其の辱を守れば、天下の谷と為る。天下の谷と為れば、常徳は乃ち足り、樸に復帰す。樸散ずれば則ち器と為る。聖人之を用うれば則ち官長と為る。故に大制は割かず。

現代語訳

雄々しさを知りながら雌の側を守れば、天下の谷川となる。天下の谷川となれば常の徳は離れず、赤子に帰る。白さを知りながら黒の側を守れば、天下の手本となる。手本となれば常の徳は狂わず、極みなきところへ帰る。栄光を知りながら辱の側を守れば、天下の谷となる。谷となれば常の徳は満ち、切り出したままの木に帰る。木は散らされて器となる。聖人がこれを用いれば長となる。だから大いなる制作は切り分けない。

解説

三つの対で構成される。強さを知って弱さの側に、明を知って暗の側に、栄光を知って屈辱の側に立つ。重要なのは「知りながら」の部分で、知らずに弱いのではなく、強さを知った上で弱い側に身を置く。谷川・手本・谷はいずれも低く受け止める形である。末尾の「大制は割かず」は、優れた制作は素材を切り分けない、つまり人を役割で断ち切らないという含意で読める。分業を細かくするほど、人は器になり樸を失う。

この章句が説くこと

知雄守雌謙虚さ柔軟性谿と谷復帰於樸リーダーシップ

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