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玉勝間 / 七の巻 肥後の阿蘇ノ大宮司家菊地家の隈府孔子堂の事

然れども國中諸士の心一致せず、同二年、國侍八十四人、連判の誓書を以て、阿蘇ノ大宮司惟乘の長子、惟長を申シうけ、菊地の養君とす。(惟長は二位惟豐の兄なり、)名を武經と改む。是より政隆と武經と鉾楯す。豐後の大友氏、阿蘇家に心を通じて武經を助く、同六年、政隆自殺す。これより國中みな武經に從ふ。然るに後に武經、阿蘇大友にくみせず、暴逆のふるまひ有て、沒落す。菊地武包を奉じて、廿四代の屋形と稱す。武包は、菊地の庶流託摩武安が子なり。屋形の名のみにて、孤弱なり、後には高麗へ赴けりと聞ゆ。同十七年、大友義長、菊地家の重臣と相議して、其子重治を以て、菊地家をつがしめ、廿五代の屋形と稱す。後に義宗と改め、又義武と改む、右兵衞佐と號す。從四位に叙せり。後に大友家に叛き、惡行有て、人望を失ひ、他國へ流落して、つひに菊地家絕滅せり。

新字:然れども国中諸士の心一致せず、同二年、国侍八十四人、連判の誓書を以て、阿蘇ノ大宮司惟乗の長子、惟長を申シうけ、菊地の養君とす。(惟長は二位惟豊の兄なり、)名を武経と改む。是より政隆と武経と鉾楯す。豊後の大友氏、阿蘇家に心を通じて武経を助く、同六年、政隆自殺す。これより国中みな武経に従ふ。然るに後に武経、阿蘇大友にくみせず、暴逆のふるまひ有て、没落す。菊地武包を奉じて、廿四代の屋形と称す。武包は、菊地の庶流託摩武安が子なり。屋形の名のみにて、孤弱なり、後には高麗へ赴けりと聞ゆ。同十七年、大友義長、菊地家の重臣と相議して、其子重治を以て、菊地家をつがしめ、廿五代の屋形と称す。後に義宗と改め、又義武と改む、右兵衛佐と号す。従四位に叙せり。後に大友家に叛き、悪行有て、人望を失ひ、他国へ流落して、つひに菊地家絶滅せり。

書き下し

然れども国中諸士の心一致せず、同二年、国侍八十四人、連判の誓書を以て、阿蘇の大宮司惟乗の長子、惟長を申しうけ、菊地の養君とす。(惟長は二位惟豊の兄なり、)名を武経と改む。これより政隆と武経と鉾楯す。豊後の大友氏、阿蘇家に心を通じて武経を助く、同六年、政隆自殺す。これより国中みな武経に従う。然るに後に武経、阿蘇・大友にくみせず、暴逆のふるまい有りて、没落す。菊地武包を奉じて、廿四代の屋形と称す。武包は、菊地の庶流託摩武安が子なり。屋形の名のみにて、孤弱なり、後には高麗へ赴けりと聞こゆ。同十七年、大友義長、菊地家の重臣と相議して、その子重治を以て、菊地家をつがしめ、廿五代の屋形と称す。後に義宗と改め、また義武と改む、右兵衛佐と号す。従四位に叙せり。後に大友家に叛き、悪行有りて、人望を失い、他国へ流落して、ついに菊地家絶滅せり。

現代語訳

しかし国中の武士たちの心が一つにまとまらず、永正二年、国侍八十四人が連判の誓書をもって、阿蘇大宮司惟乗の長男惟長をもらい受け、菊池の養君とした(惟長は二位惟豊の兄である)。名を武経と改めた。これ以後、政隆と武経が争った。豊後の大友氏は阿蘇家と心を通じて武経を助けた。永正六年、政隆は自害した。これ以後、国中はみな武経に従った。ところが後に武経は阿蘇・大友に味方せず、乱暴で道に外れたふるまいがあって没落した。そこで菊池武包を立てて二十四代の屋形と称した。武包は菊池の分家託摩武安の子である。屋形とは名ばかりで、孤立して弱く、後には高麗へ行ったと伝え聞く。永正十七年、大友義長が菊池家の重臣と相談して、その子重治に菊池家を継がせ、二十五代の屋形と称した。後に義宗と改め、また義武と改め、右兵衛佐と名のった。従四位に叙せられた。後に大友家に背き、悪い行いがあって人望を失い、他国へ流れ落ちて、ついに菊池家は絶えた。

解説

菊池家の終わりを記した段である。嫡流が絶えた後、家臣団は阿蘇家から養子を迎えるが、互いに争い、養君は暴虐で没落する。分家から立てた当主は名ばかりで力がなく、最後は豊後の大友氏が自分の子を送り込んで家を継がせるが、その人も大友に背いて人望を失い、他国に流れて菊池家は滅びた。南朝の忠臣として名高かった一族が、戦国の世に内紛と隣国の介入によって消えていく過程が、淡々とした筆致で記されている。家臣の連判による養子の擁立は、当主の権威より家臣団の合議が家を動かすようになった戦国の家の姿をよく示す。宣長は評を加えないが、かつての栄光と最後の衰えを並べて写すことで、家の盛衰のはかなさを伝えている。どれほどの名家も、内の心が一つにならなければ保てないことを、この系譜は物語っている。

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