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玉勝間 / 七の巻 肥後の阿蘇ノ大宮司家菊地家の隈府孔子堂の事

肥後國古今城主考と云物に云はく、益城ノ郡岩尾ノ古城は、矢部轟村の邊に有り、阿蘇ノ大宮司、岩尾在城と、古記にあり。いづれの大宮司と云ふことは分明ならず、大宮司始めは阿蘇、其後小國南〓矢部に居住す。文龜の末永正の初〓より、菊地家衰弱して、國中次第に敗亂に及べり。此節大宮司は、四箇の神領の外、益城一部、其外所所手に入ると見えて、幕下の士、所所の城主たる者多し。天正十五年六月、秀吉公、矢部の內にて、三百町寄附、其餘は沒收せらる。惟乘神主より、二位惟豐惟將惟種の代に至りて、阿蘇家最盛なり。惟種の次、惟善友貞友隆と次第す。菊地郡隈府ノ古城は、後三條院延久四年、(一云二年)大夫將監則隆、當國に下向し、菊地の領主となる、是を菊地の始祖とす。則高は、中ノ關白藤ノ道隆公四代の後胤なり。則隆の子經隆を、菊地二代と稱す。後に若宮の靈社と號す。三代經賴、四代經宗、鳥羽院の武者所と稱す。五代經直、六代隆直、肥後守と號す。安德天皇の勅命に隨ひて、忠あり、隆直事、東鑑に見えたり。七代隆定後鳥羽院に仕へ奉り、武者所になれり。八代能隆は、豐後の大友の始祖能直の婿なり。

新字:肥後国古今城主考と云物に云はく、益城ノ郡岩尾ノ古城は、矢部轟村の辺に有り、阿蘇ノ大宮司、岩尾在城と、古記にあり。いづれの大宮司と云ふことは分明ならず、大宮司始めは阿蘇、其後小国南〓矢部に居住す。文亀の末永正の初〓より、菊地家衰弱して、国中次第に敗乱に及べり。此節大宮司は、四箇の神領の外、益城一部、其外所所手に入ると見えて、幕下の士、所所の城主たる者多し。天正十五年六月、秀吉公、矢部の内にて、三百町寄附、其余は没収せらる。惟乗神主より、二位惟豊惟将惟種の代に至りて、阿蘇家最盛なり。惟種の次、惟善友貞友隆と次第す。菊地郡隈府ノ古城は、後三条院延久四年、(一云二年)大夫将監則隆、当国に下向し、菊地の領主となる、是を菊地の始祖とす。則高は、中ノ関白藤ノ道隆公四代の後胤なり。則隆の子経隆を、菊地二代と称す。後に若宮の霊社と号す。三代経頼、四代経宗、鳥羽院の武者所と称す。五代経直、六代隆直、肥後守と号す。安徳天皇の勅命に随ひて、忠あり、隆直事、東鑑に見えたり。七代隆定後鳥羽院に仕へ奉り、武者所になれり。八代能隆は、豊後の大友の始祖能直の婿なり。

書き下し

肥後国古今城主考と云う物に云わく、益城の郡岩尾の古城は、矢部轟村の辺に有り、阿蘇の大宮司、岩尾在城と、古記にあり。いずれの大宮司と云うことは分明ならず、大宮司始めは阿蘇、その後小国・南郷・矢部に居住す。文亀の末永正の初めより、菊地家衰弱して、国中次第に敗乱に及べり。この節大宮司は、四箇の神領の外、益城一部、その外所々手に入ると見えて、幕下の士、所々の城主たる者多し。天正十五年六月、秀吉公、矢部の内にて、三百町寄附、その余は没収せらる。惟乗神主より、二位惟豊・惟将・惟種の代に至りて、阿蘇家最も盛んなり。惟種の次、惟善・友貞・友隆と次第す。菊地郡隈府の古城は、後三条院延久四年、(一に云う二年)大夫将監則隆、当国に下向し、菊地の領主となる、これを菊地の始祖とす。則高は、中の関白藤の道隆公四代の後胤なり。則隆の子経隆を、菊地二代と称す。後に若宮の霊社と号す。三代経頼、四代経宗、鳥羽院の武者所と称す。五代経直、六代隆直、肥後守と号す。安徳天皇の勅命に随いて、忠あり、隆直の事、東鑑に見えたり。七代隆定後鳥羽院に仕え奉り、武者所になれり。八代能隆は、豊後の大友の始祖能直の婿なり。

現代語訳

「肥後国古今城主考」というものに次のようにある。益城郡の岩尾の古城は、矢部の轟村のあたりにある。阿蘇の大宮司が岩尾に在城したと古い記録にある。どの大宮司かははっきりしない。大宮司ははじめ阿蘇にいて、その後、小国・南郷・矢部に住んだ。文亀の末、永正の初めから菊池家が衰え、国中が次第に乱れていった。この時、大宮司は四か所の神領のほか、益城郡の一部やそのほか所々を手に入れたと見えて、配下の武士で所々の城主となった者が多い。天正十五年六月、豊臣秀吉公が矢部のうちで三百町を寄進し、その残りは没収された。惟乗神主から、二位惟豊・惟将・惟種の代にかけて、阿蘇家は最も盛んであった。惟種の次は、惟善・友貞・友隆と続く。菊池郡隈府の古城は、後三条院の延久四年(一説に二年)、大夫将監則隆がこの国に下向して菊池の領主となった。これを菊池の始祖とする。則隆は、中関白藤原道隆公の四代の子孫である。則隆の子経隆を菊池二代という。後に若宮の霊社として祭られた。三代経頼、四代経宗は鳥羽院の武者所と称した。五代経直、六代隆直は肥後守と名のった。安徳天皇の勅命に従って忠節があった。隆直のことは吾妻鏡に見える。七代隆定は後鳥羽院にお仕えし、武者所となった。八代能隆は、豊後の大友氏の始祖能直の婿である。

解説

肥後の地誌『肥後国古今城主考』から、阿蘇大宮司家と菊池家の系譜を書き抜いた段の前半である。阿蘇氏は阿蘇神社の大宮司を世襲しつつ武士化した家で、戦国期には惟豊らのもとで最も栄え、秀吉の九州平定で所領の多くを失った。菊池氏は藤原道隆の子孫を称し、平安後期に肥後へ下って以来、代々この地の豪族として続いた。宣長がこの長い系譜を写したのは、題にあるように隈府の孔子堂の記事に至るためでもあるが、神職の家が武家として国を治めた阿蘇家や、朝廷に忠を尽くした菊池家の歩みに関心を寄せたためであろう。九州の人から地誌を見せられる機会があったと思われる。都から遠い地の豪族の興亡を、一族の代々の名とともに記録している。地方の歴史を、その土地の記録に即して知ろうとする姿勢が見える。

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