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太平記 / 『太平記』鎌倉炎上と長崎為基の奮戦

去程に、浜面の在家並稲瀬河の東西に火を懸たれば、折節浜風烈吹布て、車輪の如くなる炎、黒煙の中に飛散て、十町二十町が外に燃付事、同時に二十余箇所也。猛火の下より源氏の兵乱入て、度方を失へる敵共を、此彼に射伏切臥、或引組差違、或生捕分捕様々也。煙に迷る女・童部共、被追立て火の中堀の底共不云、逃倒れたる有様は、是や此帝尺宮の闘に、修羅の眷属共天帝の為に被罰て、剣戟の上に倒伏阿鼻大城の罪人が獄卒の槍に被駆て、鉄湯の底に落入る覧も、角やと被思知て、語るに言も更になく、聞に哀を催して、皆泪にぞ咽ける。去程に余煙四方より吹懸て、相摸入道殿の屋形近く火懸りければ、相摸入道殿千余騎にて、葛西が谷に引篭り給ければ、諸大将の兵共は、東勝寺に充満たり。是は父祖代々の墳墓の地なれば、爰にて兵共に防矢射させて、心閑に自害せん也。中にも長崎三郎左衛門入道思元・子息勘解由左衛門為基二人は、極楽寺の切通へ向て、責入敵を支て防けるが、敵の時の声已に小町口に聞へて、鎌倉殿へ御屋形に、火懸りぬと見へしかば、相随ふ兵七千余騎をば、猶本の責口に残置き、父子二人が手勢六百余騎を勝て、小町口へぞ向ける。義貞の兵是を見て、中に取篭て討んとす。長崎父子一所に打寄て魚鱗に連ては懸破り、虎韜に別ては追靡け、七八度が程ぞ揉だりける。義貞の兵共蜘手・十文字に被懸散て、若宮小路へ颯と引て、人馬に息をぞ継せける。懸る処に、天狗堂と扇が谷に軍有と覚て、馬煙夥敷みへければ、長崎父子左右へ別て、馳向はんとしけるが、子息勘解由左衛門、是を限と思ければ、名残惜げに立止て、遥に父の方を見遣て、両眼より泪を浮べて、行も過ざりけるを、父屹と是を見て、高らかに恥しめて、馬を扣て云けるは、「何か名残の可惜る、独死て独生残らんにこそ、再会其期も久しからんずれ。我も人も今日の日の中に討死して、明日は又冥途にて寄合んずる者が、一夜の程の別れ、何かさまでは悲かるべき。」と、高声に申ければ、為基泪を推拭ひ、「さ候はゞ疾して冥途の旅を御急候へ。死出の山路にては待進せ候はん。」と云捨て、大勢の中へ懸入ける心の中こそ哀なれ。相順兵僅に二十余騎に成しかば、敵三千余騎の真中に取篭て、短兵急に拉がんとす。為基が佩たる太刀は面影と名付て、来太郎国行が、百日精進して、百貫にて三尺三寸に打たる太刀なれば、此鋒に廻る者、或は甲の鉢を立破に被破、或胸板を袈裟懸に切て被落ける程に、敵皆是に被追立て、敢て近付者も無りけり。只陣を隔て矢衾を作て、遠矢に射殺さんとしける間、為基乗たる馬に矢の立事七筋也。角ては可然敵に近て、組んとする事叶はじと思ければ、由井の浜の大鳥居の前にて馬よりゆらりと飛で下、只一人太刀を倒に杖て、二王立にぞ立たりける。義貞の兵是を見て、猶も只十方より遠矢に射計にて、寄合んとする者ぞ無りける。敵を為謀手負たる真似をして、小膝を折てぞ臥たりける。爰に誰とは不知、輪子引両の笠符付たる武者、五十余騎ひし〳〵と打寄て、勘解由左衛門が頚を取んと、争ひ近付ける処に、為基かはと起て太刀を取直し、「何者ぞ、人の軍にしくたびれて、昼寝したるを驚すは。いで己等がほしがる頚取せん。」と云侭に、鐔本まで血に成たる太刀を打振て、鳴雷の落懸る様に、大手をはだけて追ける間、五十余騎の者共、逸足を出し逃ける間、勘解由左衛門大音を揚て、「何くまで逃るぞ。蓬し、返せ。と罵る声の、只耳本に聞へて、日来さしも早しと思し馬共、皆一所に躍る心地して、恐しなんど云許なし。為基只一人懸入て裏へぬけ、取て返しては懸乱し、今日を限と闘しが、二十一日の合戦に、由比浜の大勢を東西南北に懸散し、敵・御方の目を驚し、其後は生死を不知成にけり。

書き下し

去程に、浜面の在家並稲瀬河の東西に火を懸たれば、折節浜風烈吹布て、車輪の如くなる炎、黒煙の中に飛散て、十町二十町が外に燃付事、同時に二十余箇所也。猛火の下より源氏の兵乱入て、度方を失へる敵共を、此彼に射伏切臥、或引組差違、或生捕分捕様々也。煙に迷る女・童部共、被追立て火の中堀の底共不云、逃倒れたる有様は、是や此帝尺宮の闘に、修羅の眷属共天帝の為に被罰て、剣戟の上に倒伏阿鼻大城の罪人が獄卒の槍に被駆て、鉄湯の底に落入る覧も、角やと被思知て、語るに言も更になく、聞に哀を催して、皆泪にぞ咽ける。去程に余煙四方より吹懸て、相摸入道殿の屋形近く火懸りければ、相摸入道殿千余騎にて、葛西が谷に引篭り給ければ、諸大将の兵共は、東勝寺に充満たり。是は父祖代々の墳墓の地なれば、爰にて兵共に防矢射させて、心閑に自害せん也。中にも長崎三郎左衛門入道思元・子息勘解由左衛門為基二人は、極楽寺の切通へ向て、責入敵を支て防けるが、敵の時の声已に小町口に聞へて、鎌倉殿へ御屋形に、火懸りぬと見へしかば、相随ふ兵七千余騎をば、猶本の責口に残置き、父子二人が手勢六百余騎を勝て、小町口へぞ向ける。義貞の兵是を見て、中に取篭て討んとす。長崎父子一所に打寄て魚鱗に連ては懸破り、虎韜に別ては追靡け、七八度が程ぞ揉だりける。義貞の兵共蜘手・十文字に被懸散て、若宮小路へ颯と引て、人馬に息をぞ継せける。懸る処に、天狗堂と扇が谷に軍有と覚て、馬煙夥敷みへければ、長崎父子左右へ別て、馳向はんとしけるが、子息勘解由左衛門、是を限と思ければ、名残惜げに立止て、遥に父の方を見遣て、両眼より泪を浮べて、行も過ざりけるを、父屹と是を見て、高らかに恥しめて、馬を扣て云けるは、「何か名残の可惜る、独死て独生残らんにこそ、再会其期も久しからんずれ。我も人も今日の日の中に討死して、明日は又冥途にて寄合んずる者が、一夜の程の別れ、何かさまでは悲かるべき。」と、高声に申ければ、為基泪を推拭ひ、「さ候はゞ疾して冥途の旅を御急候へ。死出の山路にては待進せ候はん。」と云捨て、大勢の中へ懸入ける心の中こそ哀なれ。相順兵僅に二十余騎に成しかば、敵三千余騎の真中に取篭て、短兵急に拉がんとす。為基が佩たる太刀は面影と名付て、来太郎国行が、百日精進して、百貫にて三尺三寸に打たる太刀なれば、此鋒に廻る者、或は甲の鉢を立破に被破、或胸板を袈裟懸に切て被落ける程に、敵皆是に被追立て、敢て近付者も無りけり。只陣を隔て矢衾を作て、遠矢に射殺さんとしける間、為基乗たる馬に矢の立事七筋也。角ては可然敵に近て、組んとする事叶はじと思ければ、由井の浜の大鳥居の前にて馬よりゆらりと飛で下、只一人太刀を倒に杖て、二王立にぞ立たりける。義貞の兵是を見て、猶も只十方より遠矢に射計にて、寄合んとする者ぞ無りける。敵を為謀手負たる真似をして、小膝を折てぞ臥たりける。爰に誰とは不知、輪子引両の笠符付たる武者、五十余騎ひし〳〵と打寄て、勘解由左衛門が頚を取んと、争ひ近付ける処に、為基かはと起て太刀を取直し、「何者ぞ、人の軍にしくたびれて、昼寝したるを驚すは。いで己等がほしがる頚取せん。」と云侭に、鐔本まで血に成たる太刀を打振て、鳴雷の落懸る様に、大手をはだけて追ける間、五十余騎の者共、逸足を出し逃ける間、勘解由左衛門大音を揚て、「何くまで逃るぞ。蓬し、返せ。と罵る声の、只耳本に聞へて、日来さしも早しと思し馬共、皆一所に躍る心地して、恐しなんど云許なし。為基只一人懸入て裏へぬけ、取て返しては懸乱し、今日を限と闘しが、二十一日の合戦に、由比浜の大勢を東西南北に懸散し、敵・御方の目を驚し、其後は生死を不知成にけり。

現代語訳

さて、浜面の民家や稲瀬川の東西に火をかけたので、折しも浜風が激しく吹き広がって、車輪のような炎が黒煙の中に飛び散り、十町二十町の外に燃え移ることが、同時に二十余か所に及んだ。猛火の下から源氏の兵が乱入して、行き場を失った敵どもを、あちこちで射伏せ斬り伏せ、あるいは引き組んで刺し違え、あるいは生け捕り、分捕りと様々であった。煙に迷う女や子どもたちは、追い立てられて、火の中、堀の底とも言わず逃げ倒れる。その有様は、帝釈天の宮の戦いで、修羅の眷属どもが天帝に罰せられて剣や戟の上に倒れ伏し、阿鼻大城の罪人が獄卒の槍に駆られて煮えた鉄の湯の底に落ち入るのも、このようであろうと思い知られ、語るにも言葉がなく、聞くにも哀れを催して、皆涙にむせんだ。さて、余煙が四方から吹きかかり、相模入道殿の屋形の近くまで火がかかったので、相模入道殿は千余騎で葛西が谷に引き籠もられ、諸大将の兵どもは東勝寺に満ち満ちた。ここは父祖代々の墳墓の地なので、ここで兵どもに防ぎ矢を射させ、心静かに自害しようというのである。中でも長崎三郎左衛門入道思元と子息勘解由左衛門為基の二人は、極楽寺の切通しへ向かい、攻め入る敵を支えて防いでいたが、敵の鬨の声がすでに小町口に聞こえ、鎌倉殿の屋形に火がかかったと見えたので、従う兵七千余騎をなおもとの攻め口に残し置き、父子二人の手勢六百余騎をすぐって小町口へ向かった。義貞の兵はこれを見て、中に取り込めて討とうとした。長崎父子は一所に寄り合い、魚鱗に連なっては駆け破り、虎韜の陣に分かれては追い靡かせ、七、八度ほども揉み合った。義貞の兵どもは蜘蛛手・十文字に駆け散らされて、若宮小路へさっと引き、人馬に息をつかせた。そうしているところに、天狗堂と扇が谷で戦いがあるらしく、馬煙が夥しく見えたので、長崎父子は左右に別れて馳せ向かおうとしたが、子息勘解由左衛門は、これを最後と思ったので、名残惜しげに立ち止まり、遥かに父の方を見やって、両眼に涙を浮かべ、行き過ぎられずにいた。父はきっとこれを見て、高らかに恥じしめ、馬を叩いて言った。「何を名残惜しむことがあるか。独りが死んで独りが生き残るなら、再会の時は遠いだろう。私もお前も今日のうちに討ち死にして、明日はまた冥途で寄り合うはずなのだから、一夜ほどの別れを、どうしてそれほど悲しむのか。」と、声高に言ったので、為基は涙をぬぐい、「それでは急いで冥途の旅をお急ぎください。死出の山路ではお待ち申します。」と言い捨てて、大勢の中へ駆け入った心の中こそ哀れである。従う兵がわずか二十余騎になったので、敵三千余騎の真ん中に取り込められ、短兵急に押し包まれようとした。為基が帯びていた太刀は「面影」と名付け、来太郎国行が百日精進して、百貫で三尺三寸に打った太刀なので、この切っ先に向かう者は、あるいは甲の鉢を唐竹割りに割られ、あるいは胸板を袈裟懸けに切られて落ちたので、敵は皆これに追い立てられ、あえて近づく者もなかった。ただ陣を隔てて矢の垣を作り、遠矢に射殺そうとしたので、為基の乗った馬に矢が立つこと七筋であった。こうしては敵に近づいて組むことはできまいと思い、由井の浜の大鳥居の前で馬からゆらりと飛び降り、ただ一人、太刀を逆さに杖について仁王立ちに立った。義貞の兵はこれを見て、なおもただ十方から遠矢に射るばかりで、寄り合おうとする者はいなかった。為基は敵を謀るために手傷を負った真似をして、小膝を折って臥した。ここに、誰とも知れないが、輪違い・引両の紋の笠印を付けた武者五十余騎がひしひしと打ち寄って、勘解由左衛門の首を取ろうと、争い近づいたところ、為基はかばと起きて太刀を取り直し、「何者だ、人が戦に疲れて昼寝しているのを驚かすのは。さあ、お前らが欲しがる首を取らせてやろう。」と言うままに、鍔元まで血になった太刀を振りかざし、鳴る雷が落ちかかるように、大手を広げて追ったので、五十余騎の者どもは足を速めて逃げた。勘解由左衛門は大声を上げて、「どこまで逃げるのだ。返せ、返せ。」とののしる。その声がただ耳元に聞こえて、日ごろあれほど速いと思っていた馬どもも、皆一所で足踏みするような心地で、恐ろしいなどというものではなかった。為基はただ一人駆け入って敵の裏へ抜け、取って返しては駆け乱し、今日を限りと戦ったが、二十一日の合戦に、由比の浜の大勢を東西南北に駆け散らし、敵味方の目を驚かせ、その後は生死も分からなくなった。

解説

陥落が迫る鎌倉で、長崎父子は最後の務めに向かい、為基は父との別れを惜しんで足を止めますが、父は一夜ほどの別れだと言い切って送り出します。ここには、迷う者に向けて、短く腹を据えさせる言葉の力があります。為基はその後、一人で大軍に立ち向かう場面でも、機転を働かせて切り抜けました。敗勢の中でも、役割を果たすことと、仲間の気持ちに踏ん切りをつけさせることは両立します。組織が崩れる局面で、上に立つ者が示す腹の据わり方が問われます。
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この章句が説くこと

長崎為基鎌倉炎上東勝寺父子の別れ面影の太刀由比ヶ浜

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