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太平記 / 『太平記』序と北条氏の台頭

蒙窃採古今之変化、察安危之来由、覆而無外天之徳也。明君体之保国家。載而無棄地之道也。良臣則之守社稷。若夫其徳欠則雖有位不持。所謂夏桀走南巣、殷紂敗牧野。其道違則雖有威不久。曾聴趙高刑咸陽、禄山亡鳳翔。是以前聖慎而得垂法於将来也。後昆顧而不取誡於既往乎。爰に本朝人皇の始、神武天皇より九十五代の帝、後醍醐天皇の御宇に当て、武臣相摸守平高時と云者あり。此時上乖君之徳、下失臣之礼。従之四海大に乱て、一日も未安。狼煙翳天、鯢波動地、至今四十余年。一人而不得富春秋。万民無所措手足。倩尋其濫觴者、匪啻禍一朝一夕之故。元暦年中に鎌倉の右大将頼朝卿、追討平家而有其功之時、後白河院叡感之余に、被補六十六箇国之総追補使。従是武家始て諸国に守護を立、庄園に地頭を置。彼頼朝の長男左衛門督頼家、次男右大臣実朝公、相続で皆征夷将軍の武将に備る。是を号三代将軍。然を頼家卿は為実朝討れ、実朝は頼家の子為悪禅師公暁討れて、父子三代僅に四十二年にして而尽ぬ。其後頼朝卿の舅、遠江守平時政子息、前陸奥守義時、自然に執天下権柄勢漸欲覆四海。此時の大上天皇は、後鳥羽院也。武威振下、朝憲廃上事歎思召て、義時を亡さんとし給しに、承久の乱出来て、天下暫も静ならず。遂に旌旗日に掠て、宇治・勢多にして相戦ふ。其戦未終一日、官軍忽に敗北せしかば、後鳥羽院は隠岐国へ遷されさせ給て、義時弥八荒を掌に握る。其より後武蔵守泰時・修理亮時氏・武蔵守経時・相摸守時頼・左馬権頭時宗・相摸守貞時、相続で七代、政武家より出で、徳窮民を撫するに足り、威万人の上に被といへ共、位四品の際を不越、謙に居て仁恩を施し、己を責て礼義を正す。是を以て高しと云ども危からず、盈りと云ども溢れず。承久より以来、儲王摂家の間に、理世安民の器に相当り給へる貴族を一人、鎌倉へ申下奉て、征夷将軍と仰で、武臣皆拝趨の礼を事とす。同三年に、始て洛中に両人の一族を居て、両六波羅と号して、西国の沙汰を執行せ、京都の警衛に備らる。又永仁元年より、鎮西に一人の探題を下し、九州の成敗を司しめ、異賊襲来の守を堅す。されば一天下、普彼下知に不随と云処もなく、四海の外も、均く其権勢に服せずと云者は無りけり。

新字:蒙窃採古今之変化、察安危之来由、覆而無外天之徳也。明君体之保国家。載而無棄地之道也。良臣則之守社稷。若夫其徳欠則雖有位不持。所謂夏桀走南巣、殷紂敗牧野。其道違則雖有威不久。曽聴趙高刑咸陽、禄山亡鳳翔。是以前聖慎而得垂法於将来也。後昆顧而不取誡於既往乎。爰に本朝人皇の始、神武天皇より九十五代の帝、後醍醐天皇の御宇に当て、武臣相摸守平高時と云者あり。此時上乖君之徳、下失臣之礼。従之四海大に乱て、一日も未安。狼煙翳天、鯢波動地、至今四十余年。一人而不得富春秋。万民無所措手足。倩尋其濫觴者、匪啻禍一朝一夕之故。元暦年中に鎌倉の右大将頼朝卿、追討平家而有其功之時、後白河院叡感之余に、被補六十六箇国之総追補使。従是武家始て諸国に守護を立、庄園に地頭を置。彼頼朝の長男左衛門督頼家、次男右大臣実朝公、相続で皆征夷将軍の武将に備る。是を号三代将軍。然を頼家卿は為実朝討れ、実朝は頼家の子為悪禅師公暁討れて、父子三代僅に四十二年にして而尽ぬ。其後頼朝卿の舅、遠江守平時政子息、前陸奥守義時、自然に執天下権柄勢漸欲覆四海。此時の大上天皇は、後鳥羽院也。武威振下、朝憲廃上事嘆思召て、義時を亡さんとし給しに、承久の乱出来て、天下暫も静ならず。遂に旌旗日に掠て、宇治・勢多にして相戦ふ。其戦未終一日、官軍忽に敗北せしかば、後鳥羽院は隠岐国へ遷されさせ給て、義時弥八荒を掌に握る。其より後武蔵守泰時・修理亮時氏・武蔵守経時・相摸守時頼・左馬権頭時宗・相摸守貞時、相続で七代、政武家より出で、徳窮民を撫するに足り、威万人の上に被といへ共、位四品の際を不越、謙に居て仁恩を施し、己を責て礼義を正す。是を以て高しと云ども危からず、盈りと云ども溢れず。承久より以来、儲王摂家の間に、理世安民の器に相当り給へる貴族を一人、鎌倉へ申下奉て、征夷将軍と仰で、武臣皆拝趨の礼を事とす。同三年に、始て洛中に両人の一族を居て、両六波羅と号して、西国の沙汰を執行せ、京都の警衛に備らる。又永仁元年より、鎮西に一人の探題を下し、九州の成敗を司しめ、異賊襲来の守を堅す。されば一天下、普彼下知に不随と云処もなく、四海の外も、均く其権勢に服せずと云者は無りけり。

書き下し

蒙窃採古今之変化、察安危之来由、覆而無外天之徳也。明君体之保国家。載而無棄地之道也。良臣則之守社稷。若夫其徳欠則雖有位不持。所謂夏桀走南巣、殷紂敗牧野。其道違則雖有威不久。曾聴趙高刑咸陽、禄山亡鳳翔。是以前聖慎而得垂法於将来也。後昆顧而不取誡於既往乎。爰に本朝人皇の始、神武天皇より九十五代の帝、後醍醐天皇の御宇に当て、武臣相摸守平高時と云者あり。此時上乖君之徳、下失臣之礼。従之四海大に乱て、一日も未安。狼煙翳天、鯢波動地、至今四十余年。一人而不得富春秋。万民無所措手足。倩尋其濫觴者、匪啻禍一朝一夕之故。元暦年中に鎌倉の右大将頼朝卿、追討平家而有其功之時、後白河院叡感之余に、被補六十六箇国之総追補使。従是武家始て諸国に守護を立、庄園に地頭を置。彼頼朝の長男左衛門督頼家、次男右大臣実朝公、相続で皆征夷将軍の武将に備る。是を号三代将軍。然を頼家卿は為実朝討れ、実朝は頼家の子為悪禅師公暁討れて、父子三代僅に四十二年にして而尽ぬ。其後頼朝卿の舅、遠江守平時政子息、前陸奥守義時、自然に執天下権柄勢漸欲覆四海。此時の大上天皇は、後鳥羽院也。武威振下、朝憲廃上事歎思召て、義時を亡さんとし給しに、承久の乱出来て、天下暫も静ならず。遂に旌旗日に掠て、宇治・勢多にして相戦ふ。其戦未終一日、官軍忽に敗北せしかば、後鳥羽院は隠岐国へ遷されさせ給て、義時弥八荒を掌に握る。其より後武蔵守泰時・修理亮時氏・武蔵守経時・相摸守時頼・左馬権頭時宗・相摸守貞時、相続で七代、政武家より出で、徳窮民を撫するに足り、威万人の上に被といへ共、位四品の際を不越、謙に居て仁恩を施し、己を責て礼義を正す。是を以て高しと云ども危からず、盈りと云ども溢れず。承久より以来、儲王摂家の間に、理世安民の器に相当り給へる貴族を一人、鎌倉へ申下奉て、征夷将軍と仰で、武臣皆拝趨の礼を事とす。同三年に、始て洛中に両人の一族を居て、両六波羅と号して、西国の沙汰を執行せ、京都の警衛に備らる。又永仁元年より、鎮西に一人の探題を下し、九州の成敗を司しめ、異賊襲来の守を堅す。されば一天下、普彼下知に不随と云処もなく、四海の外も、均く其権勢に服せずと云者は無りけり。

現代語訳

私がひそかに古今の変化を調べ、安泰と危機のよってくる由来を考えてみると、天が万物を覆って外がないのは天の徳であり、聡明な君主はこれを手本として国家を保つ。地が万物を載せて見捨てる土地がないのは大地の道であり、優れた臣下はこれにならって国の守りとなる。もしその徳が欠ければ、位にあっても保てない。いわゆる夏の桀王は南巣に走り、殷の紂王は牧野で敗れた。その道に背けば、威勢があっても長続きしない。かつて聞くところでは、趙高は咸陽で刑に処され、安禄山は鳳翔で滅んだ。だから昔の聖人は慎んで、後世に教訓を残すことができた。後に続く者もまた、これを顧みて、過去の失敗から戒めを取るべきではないか。さて、この国は神武天皇に始まる人皇の代から九十五代目の帝、後醍醐天皇の御代に、武臣として相模守平高時という者がいた。このとき上は君主の徳にそむき、下は臣下の礼を失い、そのために天下は大いに乱れて、一日も安らぐことがなかった。狼煙は空を覆い、鬨の声は地を揺るがし、今に至るまで四十年余りになる。天皇は心安らかに歳月を過ごすことができず、万民は手足の置き所もない。よくよくその起こりを尋ねれば、ただ一朝一夕の原因によるものではない。元暦年間に、鎌倉の右大将源頼朝卿が平家を追討して功を立てたとき、後白河院は深く感じ入って、頼朝を六十六か国の総追捕使に任じた。これより武家は初めて諸国に守護を置き、荘園に地頭を置いた。頼朝の長男である左衛門督頼家、次男の右大臣実朝公と、相次いでみな征夷大将軍の位についた。これを三代将軍と呼ぶ。しかし頼家卿は実朝に討たれ、実朝は頼家の子の悪禅師公暁に討たれて、父子三代わずか四十二年で絶えてしまった。その後、頼朝卿の舅である遠江守平時政の子、前陸奥守義時が、自然のなりゆきで天下の権力を握り、その勢いはしだいに全国を覆おうとした。このときの上皇は後鳥羽院であった。武家の威勢が下で振るい、朝廷の法が上で廃れることを嘆かれ、義時を滅ぼそうとされたが、承久の乱が起こって、天下はしばらくも静まらなかった。ついに軍旗が日に翻り、宇治・勢多で戦った。その戦いは一日も終わらないうちに、官軍はたちまち敗北し、後鳥羽院は隠岐国へ遷されて、義時はいよいよ全国を手のひらに握った。それより後は、武蔵守泰時・修理亮時氏・武蔵守経時・相模守時頼・左馬権頭時宗・相模守貞時と、七代にわたって相次ぎ、政治は武家から出ることになったが、その徳は貧しい民を慈しむのに十分で、威は万人の上に及んでいても、位は四品を越えることはなく、へりくだった所に身を置いて恩恵を施し、自らを責めて礼義を正した。このため、高い地位にあっても危うくならず、満ちていても溢れなかった。承久以来、皇族や摂関家の中から、世を治め民を安んじる器にふさわしい貴族を一人、鎌倉へ申し下して征夷将軍と仰ぎ、武臣はみなこれを拝して敬う礼に努めた。同じ承久三年には、初めて京都に北条の一族二人を置いて、両六波羅と名づけ、西国の裁きを執り行わせ、京都の警備に備えた。また永仁元年から、九州に一人の探題を下して、九州の裁きを司らせ、異国の襲来に対する守りを固めた。こうして、天下にその指図に従わない所はなく、国の外でさえ、その権勢に服さない者はいなかった。

解説

『太平記』は、徳を失った君主は位を保てないという、中国の故事を引いた序文から始まり、乱れの根を鎌倉幕府の成り立ちにまでさかのぼって語ります。頼朝が守護・地頭を置く権限を得て、武家が力を持ち始め、源氏の将軍が三代で絶えると、北条氏が承久の乱を経て天下を握りました。七代の執権は、位を高望みせず、へりくだって民を慈しんだと描かれ、仕組みを整えて全国を統べたと語られます。大きな混乱には長い前史があり、権力は謙虚さと制度の両輪で長持ちするという見方は、現代の組織にも通じます。
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この章句が説くこと

序文頼朝守護と地頭北条義時承久の乱執権政治

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