一念にして鬼神の忌みを犯し、一言にして天地の和を傷り、一事にして子孫の禍ひを釀す者有り、最も宜しく切に戒むべし。

一字も輕がるしく人に與ふべからず、一言も輕がるしく人に語るべからず、一笑も輕がるしく人に假すべからず。

遠きに行き後に伝ふるは、簡牘に如くは莫し。一時応酬の文字と雖も、必ず須らく慎重にすべし、苟且にすべからず。写し訖はらば審らかに読むこと一過して、而る後に封完す。余嘗て人の為に硯蓋の銘を作りて曰く、「言語は或は侃なるも、猶ほ形迹無し。簡牘慎まざれば、追悔革め叵し」と。此の意を謂ふなり。

司馬牛、仁を問う。子曰く、「仁者は、其の言や訒し。」曰く、「其の言や訒しければ、斯れ之を仁と謂うか。」子曰く、「之を為すこと難し、之を言うこと訒きこと無きを得んや。」

本朝の如きは君臣の義固より外国の比に非ずと云へども、天子は誠の雲上人にて、人間の種にはあらぬ如く心得るは、古道曾て然るに非ず。王朝の衰へてより茲に至り、又茲に至りてより王朝益々衰ふるなり。此の義詳らかに明主の前に陳ずる者あらば、必ず超然として古道に進む者あらん。然れども是れ亦卒爾に説きがたし。卒爾に説きて卒爾に聞く時は、却つて権奸の口実となし、乱臣賊子跡を本朝に踵ぐに至らん。是れ誠に恐るべし。又案ずるに周制、庶人と云へども一家五人より九人を養ふ、是れ亦厚しと云ふべし。是れ支那の古は地広く田多くして人民少なき故に、能く然ることを得ると見えたり。本邦の今日を以て例し難し。

酒入れば舌出で、舌出づれば言失し、言失すれば身棄てらる。余以為へらく、身を棄てんよりは、酒を棄つるに如かず。

口を開きて人を譏誚するは、是れ輕薄の第一件なり。惟だに德を喪ふのみならず、亦た身を喪ふに足る。