酔古堂剣掃 / 集法・小人を待つは惡まざるに難し
待小人不難於嚴,而難於不惡;待君子不難於恭,而難於有禮。
新字:待小人不難於厳,而難於不悪;待君子不難於恭,而難於有礼。
書き下し
小人を待つは嚴なるに難からずして、惡まざるに難し。君子を待つは恭なるに難からずして、禮有るに難し。
現代語訳
つまらない人に対しては、厳しくするのは難しくありませんが、憎まないでいるのが難しいのです。立派な人に対しては、うやうやしくするのは難しくありませんが、礼にかなった振る舞いをするのが難しいのです。
解説
小人と君子、それぞれへの接し方の本当の難しさを示した一則で、菜根譚にもほぼ同じ句があります。小人に厳しく当たることは誰にでもできますが、厳しくしながらも心の中で憎まないのは難しいものです。憎しみは相手に伝わり、かえって相手を頑なにします。君子にへりくだることも簡単ですが、それがへつらいにならず、節度ある礼として表れるのは難しいと言います。恭と礼の違いは、ただ低姿勢か、筋の通った敬意かの違いでしょう。苦手な相手にも、尊敬する相手にも、心の奥の姿勢が問われているのです。
この章句が説くこと
処世礼節寛容君子人間関係
関連する章句
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論語・憲問篇子曰く、君子にして不仁なる者有るかな。未だ小人にして仁なる者有らざるなり。
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論語・学而篇子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」
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論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
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論語・顔淵篇司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」
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論語・為政篇子曰く、「君子は器ならず。」
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荀子・哀公篇哀公曰く、善し。敢えて問う、何如なれば斯ち之を君子と謂うべきか、と。孔子対えて曰く、所謂る君子なる者は、言は忠信にして心に徳とせず、仁義身に在りて色に伐(ほこ)らず、思慮明通にして辞は争わず。故に猶然として将に及ぶべきが如き者は、君子なり、と。