憂勤は是れ美德なるも、太だ苦しければ則ち以て性に適ひ情を怡ばしむる無し。淡泊は是れ高風なるも、太だ枯るれば則ち以て人を濟ひ物を利する無し。

盈滿に居る者は、水の將に溢れんとして未だ溢れざるが如し、切に再び一滴を加ふるを忌む。危急に處る者は、木の將に折れんとして未だ折れざるが如し、切に再び一搦を加ふるを忌む。

凡そ事は過度なるべからず。人道固より然り。即ち此れも亦養生なり。

一一時の浮気を恣にすれば、一生の持病となり、或は即時に命あやふき事あり。莫大の禍は、しばしの間こらへざるに起る。おそるべし。一養生の道は中を守るべし。中を守るとは過不及なきを云ふ。食物はうゑを助くるまでにてやむべし。過ぎて恣なるべからず。是中を守るなり。物ごとにかくの如くなるべし。

晉侯醫を秦に求む。秦伯醫和をして之を視しむ。曰く、「疾為(をさ)む可からざるなり。是を女室に近づくと謂ふ。疾蠱の如し。鬼に非ず食に非ず、惑ひて以って志を喪ふ。良臣將に死せんとし、天命祐けず」と。公曰く、「女は近づく可からざるか」と。對へて曰く、「之を節せよ。先王の樂は、百事を節する所以なり。故に五節有り、遲速本末以って相及ぶ。中聲以って降り、五降の後は、彈ずるを容れず。是に於いて煩手淫聲有り、心耳を慆堙(たういん)し、乃ち平和を忘る。君子聽かざるなり。物も亦た之の如し。煩に至れば、乃ち舍(や)むのみ。以って疾を生ずること無し。君子の琴瑟に近づくは、以って節を儀(のっと)るなり、以って心を慆(たの)しましむるに非ざるなり。天に六气有り、降りて五味を生じ、發して五色と為り、徵(あらは)れて五聲と為る。淫すれば六疾を生ず。六气は陰・陽・風・雨・晦・明と曰ふなり。分かれて四時と為り、序して五節と為る。過ぐれば則ち菑(わざはひ)と為る。陰淫すれば寒疾、陽淫すれば熱疾。

過越と過愆と、字同じくして訓異なり。余世人を見るに、過越する者は必ず過愆す。是れ其の同字たる所以なり。故に人事は寧ろ及ばざるも過ぐること勿れ。

声色臭味の人の耳目口鼻を悦ばしむる者は、多くして枚陳すべからず。君子は其の雅正にして淡薄なる者を取りて、以て其の身を養ふ。損無くして益有る所以なり。且つ之を求めて得易し。小人は其の不正にして濃厚なる者を取りて、以て其の欲を逞しくす。損有りて益無き所以なり。且つ之を求めて得難し。