酔古堂剣掃 ／ 集景・秋は山に入りて倍ます清し
山經秋而轉淡，秋入山而倍清。
新字：山経秋而転淡，秋入山而倍清。
書き下し
山は秋を經て轉た淡く、秋は山に入りて倍ます清し。
現代語訳
山は秋を経て、ますます淡い色合いになります。秋は山に入って、いっそう清らかになります。
解説
山と秋が互いを引き立て合う関係を、回文のような対句で言い表した一則です。前の句では山が主語で、秋を経ることで山の色が淡くなっていくと言います。後の句では秋が主語で、秋が山に入ることで秋そのものがいっそう清らかになると言います。山と秋を入れ替えて使うことで、二つが互いに作用し合っていることが鮮やかに伝わります。淡は色が薄くあっさりしていること、清は澄んで清らかなことで、いずれも秋の山の美しさを表す言葉です。人と人との関係も、どちらか一方が相手を引き立てるだけでなく、互いに良さを引き出し合えるとき、もっとも美しいものになるのかもしれません。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
自然秋風雅山水調和
関連する章句
-
易経・乾卦大和なれば、乃ち貞に利あり。庶物に首出して、万国咸(ことごと)く寧(やす)し。象に曰く、
-
『十善法語』巻第七・不兩舌戒書経ニ。八音克諧。無相奪倫。神人以和ト云。史記ノ中。鄒忌子カ言ニ。琴音調而天下治ト云。隋煬帝ノトキ□或者カ宮声往テ復ラヌヲ聞テ。君ハ他国ニ没スヘシ。宮声ハ君ナリ。往テ復ラヌハ。他所ニ在テ命終ノ兆ナリト云タ。果シテ楊州ニ巡狩シテ。宇文化及ニ弑セラル。此類声韻律呂モ其趣アルト云コトシヤ。殷ノトキ比干殺サレ。箕子囚レテ国ノ亡ル。楚国ニ屈原放逐セラレテ漸ク衰フル。此等人ノ知ル通リシヤ。衛ノ霊公カ世子蒯職ヲ逐テ国乱ル。晋献公カ太子申生ヲ殺シテ。五世安カラス。泰伯ノ父ノ志ヲ見テ。吳ニ去テ周カ興ル。伯魚子思カ父祖ノ道ヲ守テ。孔氏カ永葉伝ル類。父子ノ道カクシヤ。
-
説苑・說叢鸞は鑣に設け、和は軾に設く。馬動きて鸞鳴り、鸞鳴りて和應ず、行の節なり。
-
論語・子路篇子曰わく、君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず。
-
『茶の本』第二章 茶の諸流・茶道は道教の仮りの姿茶室の調子を破る一点の色もなく、物のリズムをそこなうそよとの音もなく、調和を乱す一指の動きもなく、四囲の統一を破る一言も発せず、すべての行動を単純に自然に行なう――こういうのが、すなわち茶の湯の目的であった。そしていかにも不思議なことには、それがしばしば成功したのであった。そのすべての背後には微妙な哲理が潜んでいた。茶道は道教の仮りの姿であった。
-
『呻吟語』内篇・修身・太和の道に事へて以て自ら廣む聖人の道は、太和のみ。故に萬物皆な育す。便ち是れ秋冬も其の太和爲るを害せず。況んや太和又た未だ嘗て秋冬宇宙の間に在らずんばあらざるをや。余は性褊にして、弘度・平心・溫容・巽語無し。願はくは太和の道に事へて以て自ら廣めん。