師導古典を学びたいすべての人に

酔古堂剣掃 / 集景・人能く止まるを知らば

有屋數間,有田數畝。用盆為池,以甕為牖,墻高於肩,室大於斗。布被暖餘,藜藿飽後。氣吐胸中,充塞宇宙,筆落人間,輝映瓊玖。人能知止,以退為茂。我自不出,何退之有?心無妄想,足無妄走,人無妄交,物無妄受。炎炎論之,甘處其陋。綽綽言之,無出其右。羲軒之書,未嘗去手,堯舜之談,未嘗離口。譚中和天,同樂易友,吟自在詩,飲歡喜酒。百年升平,不為不偶,七十康彊,不為不壽。

新字:有屋数間,有田数畝。用盆為池,以甕為牖,墻高於肩,室大於斗。布被暖余,藜藿飽後。気吐胸中,充塞宇宙,筆落人間,輝映瓊玖。人能知止,以退為茂。我自不出,何退之有?心無妄想,足無妄走,人無妄交,物無妄受。炎炎論之,甘処其陋。綽綽言之,無出其右。羲軒之書,未嘗去手,堯舜之談,未嘗離口。譚中和天,同楽易友,吟自在詩,飲歓喜酒。百年升平,不為不偶,七十康彊,不為不寿。

書き下し

屋數間有り、田數畝有り。 盆を用ひて池と為し、甕を以て牖と為す、墻は肩より高く、室は斗より大なり。 布被暖かなる餘、藜藿飽ける後。 氣は胸中に吐き、宇宙に充塞し、筆は人間に落ち、瓊玖に輝映す。 人能く止まるを知らば、退くを以て茂と為す。 我自ら出でず、何の退くことか之れ有らん。 心に妄想無く、足に妄走無く、人に妄交無く、物に妄受無し。 炎炎として之を論ずれば、其の陋に甘處す。 綽綽として之を言へば、其の右に出づる無し。 羲軒の書、未だ嘗て手を去らず、堯舜の談、未だ嘗て口を離れず。 中和の天を譚じ、樂易の友を同じくし、自在の詩を吟じ、歡喜の酒を飲む。 百年升平、偶ならずと為さず、七十康彊、壽ならずと為さず。

現代語訳

家は数間、田は数畝あります。盆を池の代わりにし、甕の口を窓にしています。塀は肩より少し高いくらい、部屋は升より少し大きいくらいです。木綿の布団で温まり、粗末な野菜で腹を満たしたあと、胸の中の気を吐き出せば天地に満ちあふれ、筆を世に下ろせば美しい玉にも照り映えます。人は止まることを知れば、退くことをかえって栄えとします。私はもともと世に出ていないのだから、退くも何もありません。心にみだりな想いはなく、足はみだりに走り回らず、人とみだりに交わらず、物をみだりに受け取りません。大いに論じるならば、この狭い住まいに甘んじているだけの身です。ゆったりと言うならば、これにまさる者はいません。伏羲や黄帝の書は手から離したことがなく、堯や舜の話は口から離したことがありません。偏りのない穏やかな天を語り、気さくで和やかな友と楽しみを共にし、気ままな詩を吟じ、喜びの酒を飲みます。百年続く太平の世に生まれ合わせたのは、めぐり合わせが悪いとは言えず、七十歳で健やかなのは、長生きでないとは言えません。

解説

狭い家と少しの田で満ち足りて暮らす老人の、自画像のような長い一則です。盆を池に、甕を窓にする住まいは、極めて貧しい暮らしの象徴ですが、胸中の気は宇宙に満ち、筆は玉のように輝くと、心の大きさを誇ります。中心にあるのは、止まるを知るという考え方で、老子の足るを知る者は辱められず、止まるを知る者は殆うからず、に通じています。心、足、人、物のそれぞれに妄りが無いという四句は、生活全体の節度を示しています。羲軒は伏羲と黄帝、堯舜とともに理想の古代の帝王です。最後は、太平の世と七十の健康に感謝して結ばれます。持っているものの少なさより、今あるものへの感謝が暮らしを豊かにするのでしょう。

この章句が説くこと

知足清貧節制隠逸老境

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる