古典を学びたいすべての人に 法人向けワークシート法人向けワークシート

酔古堂剣掃 / 集靈・方に華胥に游び羲皇に接す

九山散樵跡,俗間徜徉自肆,遇佳山水處,盤礡箕踞,四顧無人,則劃然長嘯,聲振林木;有客造榻與語,對曰:「餘方游華胥,接羲皇,未暇理君語。」客之去留,蕭然不以為意。

新字:九山散樵跡,俗間徜徉自肆,遇佳山水処,盤礡箕踞,四顧無人,則劃然長嘯,声振林木;有客造榻与語,対曰:「余方游華胥,接羲皇,未暇理君語。」客之去留,蕭然不以為意。

書き下し

九山散樵は、跡を俗間にして徜徉として自ら肆にす。佳き山水の處に遇へば、盤礡箕踞し、四顧して人無ければ、則ち劃然として長嘯し、聲林木を振るはす。客の榻に造りて與に語る有れば、對へて曰く、「餘方に華胥に游び、羲皇に接す、未だ君の語を理むるに暇あらず」と。客の去留、蕭然として以て意と為さず。

現代語訳

九山散樵(号で呼ばれる一人の隠者)は、俗世に身を置きながら、気ままにぶらつき思うままに振る舞っていました。よい山水の場所に出会うと、足を投げ出してどっかりと座り、あたりを見回して人がいなければ、からりと長く口笛を吹き、その声は林の木々を震わせました。客が寝台のそばまで来て話しかけると、「私は今、華胥の国(黄帝が夢に遊んだ理想郷)に遊び、伏羲の時代の人と会っているところで、あなたの話を聞く暇はありません」と答えました。客が帰ろうと残ろうと、さっぱりとして気にかけませんでした。

解説

世俗の中にいながら心は俗を離れた、一人の隠者の姿を描いた小伝です。盤礡箕踞は足を投げ出して座る無作法な姿で、形式にとらわれない自由さを表します。長嘯は口をすぼめて長く声を出すことで、晋の阮籍など隠逸の士が好んだ振る舞いです。華胥は列子で黄帝が夢に遊んだ理想の国、羲皇は太古の聖王伏羲で、どちらも俗世を忘れた境地のたとえです。原文の餘は一人称の余に当たります。客への応対は失礼にも見えますが、人の評価に振り回されない心の自由がうかがえます。人付き合いに疲れたとき、自分の世界に遊ぶ時間を持つことの大切さを思わせます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。

本の中身を見る

この章句が説くこと

隠逸閑適自由山水脱俗

関連する章句

本2冊(人生の方程式・人生の教科書)+師導1か月=700円本を見る