窮通の境未だ遭はざるに、主持の局已に定まり；老病の勢未だ催さざるに、生死の關先づ破る。之を今の世に求むるに、誰か此れを語るに堪へん。

然ども軍法兵法之議論被仕候者、其方前にて口の明可申樣者不存候、就夫當年五十三歲に至り耻入候得共、今日初て誓詞仕、其方兵學の弟子に成申度由御申候故、私申候者、私事左樣に被思召被下候事、別而忝奉存候、古戰物語武功者度々御咄承候て、拙者儀不淺大慶仕候、何事にも御相傳など有之儀者不存寄候由申候得共、達而御望故、任御意宗古老御誓詞候、其時分林九郎右衞門事彌三郎と申候て、宗古念頃にて居被申候故、能可被存候、寬文六年午十月三日未上刻北條安房守殿より手紙被差越候、　切紙自筆　可相尋御用之事候間、早々私宅迄可被參候以上、　十月三日　北條安房守　山鹿甚五左衞門殿　切紙之御答御手紙被成下、謹而奉拜見候、御尋可被成御用之儀御坐候間、早々貴宅迄參上可仕候旨、畏奉存候、追付參上可仕候、以上、　十月三日　山鹿甚五左衞門　房州樣如斯相認遣候、夕料理未被下候故、食事心快認候而行水仕、定而只事にて有之間敷存、乍立遺書相調殘置候、尤死罪被仰付候はゞ公儀へ一通差上可相果、是又相認令懷中候、此外五六ヶ所へ小翰相調、態と老母方へ不申遣、宗三寺へ參詣仕、下人成程はぶき、若黨兩人召連、馬上にて房州公へ參候、四日には津輕公へ可被召寄兼約御座候つるを、

覺りの士というのは、事に逢って仕(し)たるように、前方に、それぞれの仕様(しよう)を吟味し置いて、その時に出合い、仕果(しはた)す者である。不覺の士というのは、その時に至って前方に穿鑿せぬのは、不覺の士と申す。

うまれつき勇敢の人なりとも。かねてものごとに覺悟なければ。ゆきあたりて。憶するやうにも見へ。おもはぬ不覺ともなることあり。むかし袴垂といふ盗賊。禁獄せられしが。大赦にあふて出しかども。立よるべきところなかりしかば。關山にゆきて。道のかたはらに裸にてそら死してふしたりける。しかるところに。道を往來するものども。これはいかにして死たるにや。きずもなきなどゝ。いひのゝしりける。それとはしらず。騎馬のさふらひ通りけるが。かくときゝて。弓取なをし。馬をおしたてゝ。死人のかたに目をかけ。用心して過ければ。みる人手をうつて。たばかりいかめしきさふらひの。死人に向て。用心するおかしさよとわらひけり。そのゝち往來の人すくなくなりけるとき。

○高虎、深く輕薄を戒め、好名を欲せず、苟も虛華に涉りしことは、甚だ之を惡めり。京師東山蓮華王院の後廡長さ六十六間、慶長中尾張射師技を此に試み、爾後射家相承け、遂に、弓矢科場と爲る、之を堂射と曰ふ。高虎其華費を笑ひ、士夫を禁じて往くこと勿らしむ、苟くも裨益する所あるもの小道なりと雖も、必ず嘉尚す、故に士皆實を務むると云ふ。 ○江戸詰の老臣曰く、江戸に鳥銃一挺もなし、非常の備に千挺計りも取寄せ置かるべしと、高虎聞て、奇特なる申分なり、入用の時は幕府へ申し如何程も借用すべし、氣遣致す間敷くと言ふ、夫は一人か二人か何國へか遣はさるゝ時は御意の如くに之あるべけれども、幕府にも騷がるゝ時は、一統に入り申べく、其時は調ひ兼申儀之あるべくと申ければ、高虎、夫は早や亂と申すものなり、其時は向ふに居る前田利常へ押込み、何箇挺にても取り申すに、手間入間敷と言はれけり。老臣退き餘り大きなることを言はるゝと申しゝが、高虎死後、道具を改めければ、角の二階櫓に磨きたる鳥銃千三百挺、小道具まで殘らず揃てありたりしとぞ。 ○高虎曰く、寢所を出るより、其日の死番と心得べく、箇樣に覺悟して寢る故に、物に動ずることなしと。 ○又曰く、小事は大事、大事は小事と心得べし、大事の時は、一門知音打寄り談合する故に、大事にはならざるなり、小事は大事と言ふは一言の義にて打果つるなり、然る故小事は大事と慎むべしと。

按ずるに、太平記に載たる、さしも名高き、六波羅、沒落の條下、苦集滅道より、醒井の、ありさま、飾り本意なし、武士の、般鹽に、備ふべし、近古、戰國にて、ありし代、東國の士に、岡野何某とてあり、其時、人の陣ぶれに、驚さ、あわてたるを、みて、唉ひけるは、さても、各々、かねて、のふ、はやし、連歌、茶の湯、碁、將棊と、たわれあそぶ故、陣ぶれを、さい〱、めつたに、いそがしと、みへたり、われらは、日夜、常に、かくごすれば、別に支度にも、及ばずとなん、其時さへ、ゆだんせし人、多く、ありしにや、方今、昇平年久し、武家、子弟の折檻、尋常にしては、ゆきとゞかざるべし、○武士の高祿を願ふは、榮曜に、ほこり、左右侍妾を、多くし、飲食の、華美を盡さんためにはあらず、事ある時、手勢多く、器械そなわりて、いさぎよき働きせんことを、ほつすればなり、さらば、武士の住居は、美を好まずして、朴實堅固なるを要とすべし、衣服も、少し野なるに近しとも、きやしやなるは忌むべし、長短の裁縫も、かねて、武用の心がけあるべし、朝夕の食事など、隨分、そまつなるに習ふべし、時々、獵漁の、魚鳥類、あるに、まかせて、下々と、同じく、是を食する法なり、常々甘苦寒暖を、與にし、恩惠憐恕を、なすは、別のことに、あらず、我に、よく忠義をなさしむる道なりと、知べし、

権之丞（ごんのじょう）殿へ話に、只今がその時、その時が只今なり。二つに合点している故（ゆえ）、そ、今日御前（ごぜん）へ召出（めしいだ）され、「これこれの儀を、そこにて云うて見よ。」と仰付（おおせつ）けられ候時、多分迷惑なるべし。上方（かみがた）にて置くというは、終（つい）に御前にても、公儀（こうぎ）の御城にて公方様（くぼうさま）の御前にても、さっぱりと云うて済ます様に、広間（ひろま）の隅にて言い習うて置く事なり。万事かくの如きなり。准（じゅん）じて吟味すべし。今日の不覚悟、皆知らるるかとなり。