葉隠 / 聞書第一
豫て吟味して置くべき事なり。一分の武邊を確かと我が心に極め置き、疑ひなき樣に覺悟すれば、自然の時一番に選び出さるゝ事必定なり。これは折節の仕方物言にて顯るゝものなり。別けて一言が大事なり。我が心を披露する者にてはなし。
新字:予て吟味して置くべき事なり。一分の武辺を確かと我が心に極め置き、疑ひなき様に覚悟すれば、自然の時一番に選び出さるゝ事必定なり。これは折節の仕方物言にて顕るゝものなり。別けて一言が大事なり。我が心を披露する者にてはなし。
書き下し
予(かね)て吟味して置くべき事なり。一分(いちぶん)の武辺(ぶへん)を確かと我が心に極め置き、疑ひなき様に覚悟すれば、自然(じねん)の時一番に選び出さるる事必定(ひつじょう)なり。これは折節(おりふし)の仕方・物言ひにて顕るるものなり。別けて一言が大事なり。我が心を披露(ひろう)する者にてはなし。
現代語訳
何よりも一言が大事で、日頃の言葉づかいから人の心の中は知られてしまう。あらかじめよく吟味しておくべきことだ。自分の武士としての一分を、しっかりと心に定め、疑いなく覚悟しておけば、いざという時にまっ先に選び出されることは間違いない。その覚悟は、折々の振る舞いや言葉づかいに自然と表れるものだ。とりわけ一言が大事である。自分から心の内をわざわざ言い立てるものではない。
解説
前条に続き、日頃の言葉が覚悟を映すことを説く一節です。いざという場面で頼りにされ、選ばれる人になるには、平素から自分の芯となる覚悟を定めておくことだと言います。その内心は、宣言せずとも折々の言葉や振る舞いに自然とにじみ出るため、日常の一言が何より重要になる、という論理です。逆に言えば、口先で立派なことを述べ立てる必要はなく、覚悟は自ずと外に現れるものだと捉えます。現代でも、信頼や抜擢は日頃の言動の積み重ねで決まり、いざという時だけ取り繕っても間に合いません。自分の軸を静かに定め、それを普段の言葉に滲ませていく――そうした一貫性の大切さを教えてくれる一節です。
この章句が説くこと
一言日頃の言動覚悟信頼一貫性内面が表れる
関連する章句
-
葉隠・聞書第二御留守居(おるすい)二度の口達(くたつ)。主人にも何気(なにげ)もなく思はれては、大事の奉公はされぬものなり。此のあたり一心(いっしん)の覚悟にて顕(あらわ)るるなり。御叱(おしか)りの時は、御悪口(ごあっこう)のみ仰出(おおせい)でられ候へども、終(つい)に御悪口に逢ひ申さず候。若殿様(わかとのさま)は「主人を見限りさうなる者」と度々(たびたび)御意(ぎょい)なされ、本望(ほんもう)と存じ居り候。光茂公(みつしげこう)御卒去(ごそっきょ)の時分などは、我等(われら)申し上げ候事は少しも御疑(おうたが)ひとれなく候由。
-
葉隠・聞書第一覺りの士というのは、事に逢って仕(し)たるように、前方に、それぞれの仕様(しよう)を吟味し置いて、その時に出合い、仕果(しはた)す者である。不覺の士というのは、その時に至って前方に穿鑿せぬのは、不覺の士と申す。
-
論語・雍也篇季氏、閔子騫をして費の宰たらしむ。閔子騫曰く、「善く我が為に辞せよ。如し我を復たびする者有らば、則ち吾必ず汶の上に在らん。」
-
論語・公冶長篇子曰く、「道行われず、桴に乗りて海に浮かばん。我に従わん者は、其れ由か。」子路之を聞きて喜ぶ。子曰く、「由や、勇を好むこと我に過ぎたり。材を取る所無し。」
-
老子・第10章営魄を載せて一を抱く、能く離るること無からんか。気を専らにして柔を致す、能く嬰児ならんか。玄覧を滌除す、能く疵無からんか。民を愛し国を治む、能く無為ならんか。天門開闔す、能く雌たらんか。明白四達す、能く無知ならんか。之を生じ之を畜い、生じて有せず、為して恃まず、長じて宰せず。是を玄徳と謂う。
-
尚書・周官乃ち令を出すを慎め、令出でては惟れ行い、反すこと惟れ弗かれ。