名衲の禪を談ずるに、必ず經を執りて座に升れば、便ち三分の禪理を減ず。

林放礼の本を問う。子曰く、「大なるかな問いや。礼は其の奢らんよりは、寧ろ倹せよ。喪は其の易めんよりは、寧ろ戚めよ。」

子曰く、礼と云い礼と云う、玉帛を云わんや。楽と云い楽と云う、鐘鼓を云わんや。

しかるにおほかたの人の心得には、皮膚毛髪ばかりを軍法なりと思へり、しかる故に其流おほしといへり、旌旗金鼓兵具のこしらへもちいやうの作法日どりなどは、その家々の制度ありて其流あまた候、これは皮膚毛髪なれば、何れをよしともあしゝとも定むべからず、所により時により人によりて考へ定めたるがよく候、むかしよりつたへきたる流をくまずして、その大将の作分にてあたらしく定めたるもよろし、さして勝負のかまひにならざるゆへに、その流あまたありと知べし、覘釁用間奇正は勝負の眼目手足なれば、只おなじく一術にして流によつてかはるといふ事はなく候、此眼目あきらかに手足達者なれば、百戦百勝の功をたつるゆへに、名大将と云なり、此眼目くらく手足かなはざれば、敗軍のおくれをとるばかりなるゆへに、あしき大将といふなり、しかるに此眼目手足をば露もさとせす、たゞ皮膚毛髪ばかりを軍法なりと心得たらんは無下にあさまし、

人斯の世に生まれて、天下の秘書靈笈を讀み盡す能はず。 目有りて昧く、口有りて啞し、耳有りて聾し、而して面上の三斗の俗塵、何れの時にか掃ひ去らん。 則ち韻の一字は、其れ世人對癥の藥か。 然りと雖も、今の世且つ香を焚き茗を啜り、清涼口に在りて、塵俗心に在り、儼然として自ら韻に附する有り、亦た何ぞ三家村の老嫗、口を動かして阿彌を念じ、便ち天に升り佛と成ると雲ふに異ならんや。 集韻第七。

一日、去る人来り曰く何某は殊勝の僧にて、常に誦経計せらるゝ也。師聞て曰く、夫れても娑婆は大切なるべしと也。

士君子の相與するや、必ず諸を禮義に協へ、世俗の計較一切を將て脫し盡くすを求む。今世禮を知ると號する者は、全く聖賢の本意を理會せず、只だ是れ節文習熟し、事體諳練し、燦然として觀る可し。人便ち之を稱し、自家欣然として自得し、泰然として人を責む。嗟夫、繁文彌いよ尚ばれてより先王の道湮沒す。天下の苦だ相責め、群がりて相逐ふ者は、皆な末世の靡文なり。之を道に求むれば、十に九は合はず。此れを之れ習尚と謂ふ。習尚の人を壞るは、狂泉を飲むが如し。