那ぞ重ねて娃鬢の綠を看るに忍びん、終に一たび客衫の黃に遇はんことを期す。

論じて高華に到れば、但だ黃金能く客を結ぶと說く。 看來れば薄命、紅袖の人を撩るに懶きに關はるに非ず。

桃葉に情を題し、柳絲に恨みを牽く。胡ぞ天なる胡ぞ帝なる、登徒於焉に目を怡ばしめ、雲と為り雨と為る、宋玉因りて心を蕩かす。泉刀を輕んずること土壤の若く、居然として翠袖の朱家、然諾を重んずること丘山の如く、紅籹の季布に添（忝）ぢず。

手巾還た燥かんと欲し、愁眉即ち開かしむ、逆へて行人の至るを想ひ、前に迎へて笑みを含みて來る。

燈は細花を結びて穗と成りて落ち、淚は愁字に題して痕を帶びて紅なり。

語に云ふ、當に情の爲に死すべく、當に情の爲に怨むべからず、と。情に明らかなる者は、原より死すべくして怨むべからざる者なり。 然りと雖も、既に情と雲（云）ふ、此の身已に情の有と爲る、又何ぞ死するに忍びんや。然れども死せざれば終に透徹せざるのみ。 韓翃の柳、崔護の花、漢宮の流葉、蜀女の飄梧は、後世有情の人をして咨嗟想慕せしめ、之を語言に托し、之を歌詠に寄す。 而るに奴に昆崙無く、客に黃衫無く、知己に押衙無く、同志に虞侯無ければ、則ち盟は海棠に在りと雖も、終に是れ陌路の蕭郎のみ。 湯若士言へる有り、「理の必ず無き所、安んぞ情の或いは有る所に非ざるを知らんや」と。 又云ふ、「生生死死は情の爲なり、多情の極みは、生きんと欲して得ず、死せんと欲して得ず。以て生きて死すべく、以て死して生くべし。如し竟に青娥を拋卻して、厭厭として一死せば、亦た情の至れる者に非ず」と。 集情第二。

芳草に歸ること遲く、青驄に別るること易し、多情は戀を成す、薄命何ぞ嗟かん。要するに亦た人各〻心有り、女德の善く怨むに關はるに非ず。