燕市の醉泣、楚帳の悲歌、岐路の涕零、窮途の慟哭。每に一たび退きて念ひ此に及べば、千載の以後に在りと雖も、亦た感慨して嗟を興す。

幾條の楊柳、沾し來る多少の啼痕。 三疊の陽關、唱ひ徹す古今の離恨。

馮歡の鋏彈きて老いて魚無く、荊軻の築擊ちて來りて淚有り。

南山の竹を罄くすも、意を寫すこと窮まり無し。 東海の波を決するも、情を流すこと盡きず。 愁ひは雲の如くして長く聚まり、淚は水の若くして以て乾き難し。

語に云ふ、當に情の爲に死すべく、當に情の爲に怨むべからず、と。情に明らかなる者は、原より死すべくして怨むべからざる者なり。 然りと雖も、既に情と雲（云）ふ、此の身已に情の有と爲る、又何ぞ死するに忍びんや。然れども死せざれば終に透徹せざるのみ。 韓翃の柳、崔護の花、漢宮の流葉、蜀女の飄梧は、後世有情の人をして咨嗟想慕せしめ、之を語言に托し、之を歌詠に寄す。 而るに奴に昆崙無く、客に黃衫無く、知己に押衙無く、同志に虞侯無ければ、則ち盟は海棠に在りと雖も、終に是れ陌路の蕭郎のみ。 湯若士言へる有り、「理の必ず無き所、安んぞ情の或いは有る所に非ざるを知らんや」と。 又云ふ、「生生死死は情の爲なり、多情の極みは、生きんと欲して得ず、死せんと欲して得ず。以て生きて死すべく、以て死して生くべし。如し竟に青娥を拋卻して、厭厭として一死せば、亦た情の至れる者に非ず」と。 集情第二。

秋風に戶を閉ぢ、夜雨に燈を挑げ、臥して離騷を讀みて淚下り；霽日に芳を尋ね、春宵に酒を載せ、閒かに樂府を歌ひて神怡ぶ。

到來すれば都て是れ淚、 過ぎ去れば即ち塵と成る。