蛾眉未だ贖はず、謾りに桐葉を勞して相思を寄す。 潮信通じ難く、空しく桃花に向ひて往跡を尋ぬ。

綠綺の琴を弄するも、焉んぞ文君の聽くを得ん。 彩毫の筆を濡らすも、京兆の眉を描き難し。 雲を瞻月を望めば、悽愴の聲に非ざるは無し。 柳を弄び花を拈れば、盡く是れ銷魂の處なり。

未だ知らず枕上に曾て逢ひし女なるかを、眉尖と畫郎とを認むべきや。

桃葉に情を題し、柳絲に恨みを牽く。胡ぞ天なる胡ぞ帝なる、登徒於焉に目を怡ばしめ、雲と為り雨と為る、宋玉因りて心を蕩かす。泉刀を輕んずること土壤の若く、居然として翠袖の朱家、然諾を重んずること丘山の如く、紅籹の季布に添（忝）ぢず。

語に云ふ、當に情の爲に死すべく、當に情の爲に怨むべからず、と。情に明らかなる者は、原より死すべくして怨むべからざる者なり。 然りと雖も、既に情と雲（云）ふ、此の身已に情の有と爲る、又何ぞ死するに忍びんや。然れども死せざれば終に透徹せざるのみ。 韓翃の柳、崔護の花、漢宮の流葉、蜀女の飄梧は、後世有情の人をして咨嗟想慕せしめ、之を語言に托し、之を歌詠に寄す。 而るに奴に昆崙無く、客に黃衫無く、知己に押衙無く、同志に虞侯無ければ、則ち盟は海棠に在りと雖も、終に是れ陌路の蕭郎のみ。 湯若士言へる有り、「理の必ず無き所、安んぞ情の或いは有る所に非ざるを知らんや」と。 又云ふ、「生生死死は情の爲なり、多情の極みは、生きんと欲して得ず、死せんと欲して得ず。以て生きて死すべく、以て死して生くべし。如し竟に青娥を拋卻して、厭厭として一死せば、亦た情の至れる者に非ず」と。 集情第二。

花は簾外に飛びて牋に憑りて訊ひ、雨は窻前に到りて夢に滴りて寒し。

南山の竹を罄くすも、意を寫すこと窮まり無し。 東海の波を決するも、情を流すこと盡きず。 愁ひは雲の如くして長く聚まり、淚は水の若くして以て乾き難し。