少年にして霝慧なるは、夙根を抱くを知る。 今生冥頑なれば、來世を卜すべし。

書を讀みて苦功を下さず、妄りに顯榮を想ふ、豈に此の理有らんや。 人と為り全く好き處無くして、福慶を邀へんと欲するも、何に從りてか得來たらん。

詮ずるところ学問は、ただ年月長く倦ずおこたらずして、はげみつとむるぞ肝要にて、学びやうは、いかやうにてもよかるべく、さのみかゝはるまじきこと也、

文學曰く、洪水滔天して、而して禹の績有り、河水泛濫して、而して宣房の功有り。商紂暴虐にして、而して孟津の謀有り、天下煩擾して、而して乘羨の富有り。夫れ上古の至治は、民樸にして本を貴び、安愉にして求むること寡し。此の時に當たりては、道路に行くこと罕に、市朝に草生ず。故に耕して強めざる者は以て虛を充たす無く、織りて強めざる者は以て形を掩う無し。湊會の要、陶・宛の術有りと雖も、其の巧を施す所無し。古より今に及ぶまで、施さずして報を得、勞せずして功有る者は、未だ之れ有らざるなり。

いかほど学びかたよくても、怠りてつとめざれば、功はなし、又人々の才と不才とによりて、其功いたく異なれども、才不才は、生れつきたることなれば、力に及びがたし、

凡そ物は乗じて来たる有り。其の出づるに乗ずる者は、是れ其の反（かへ）りなり。

一、抑、因果とて、よきあしき時のあるも、公案を尽して見るに、ただめづらしき、めづらしからぬの二つなり。おなじ上手にておなじ能を、昨日今日見れども、おもしろやと見えつる事の、今またおもしろくもなき時のあるは、昨日おもしろかりつる心ならひに、今日はめづらしからぬによりて、わるしと見るなり。その後またよき時のあるは、先にわるかりつるものをと思ふ心、まためづらしきに還りて、おもしろくなるなり。されば、この道をきはめをはりて見れば、花とて別にはなきものなり。奥義をきはめて、よろづにめづらしき理をわれと知るならでは、花はあるべからず。経にいはく、善悪不二、邪正一如とあり。本来より、よきあしきとは何をもて定むべきや。ただ時によりて用足る物をばよき物とし、用足らぬをあしき物とす。この風体の品々も、当世の衆人諸所にわたりて、その時のあまねき好みによりて取出す風体、これ用足る為の花なるべし。ここにこの風体をもてあそめば、かしこにまた余の風体を賞翫す。これ、人々心々の花なり。いづれをまこととせんや。ただ時に用ゆるをもて花と知るべし。