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塩鉄論 / 力耕篇

文學曰:「洪水滔天、而有禹之績、河水泛濫、而有宣房之功。商紂暴虐、而有孟津之謀、天下煩擾、而有乘羨之富。夫上古至治、民樸而貴本、安愉而寡求。當此之時、道路罕行、市朝生草。故耕不強者無以充虛、織不強者無以掩形。雖有湊會之要、陶、宛之術、無所施其巧。自古及今、不施而得報、不勞而有功者、未之有也。」

新字:文学曰:「洪水滔天、而有禹之績、河水泛濫、而有宣房之功。商紂暴虐、而有孟津之謀、天下煩擾、而有乗羨之富。夫上古至治、民樸而貴本、安愉而寡求。当此之時、道路罕行、市朝生草。故耕不強者無以充虚、織不強者無以掩形。雖有湊会之要、陶、宛之術、無所施其巧。自古及今、不施而得報、不労而有功者、未之有也。」

書き下し

文學曰く、洪水滔天して、而して禹の績有り、河水泛濫して、而して宣房の功有り。商紂暴虐にして、而して孟津の謀有り、天下煩擾して、而して乘羨の富有り。夫れ上古の至治は、民樸にして本を貴び、安愉にして求むること寡し。此の時に當たりては、道路に行くこと罕に、市朝に草生ず。故に耕して強めざる者は以て虛を充たす無く、織りて強めざる者は以て形を掩う無し。湊會の要、陶・宛の術有りと雖も、其の巧を施す所無し。古より今に及ぶまで、施さずして報を得、勞せずして功有る者は、未だ之れ有らざるなり。

現代語訳

文学が言った。「洪水が天に届くほどになったからこそ禹の功績があり、黄河が氾濫したからこそ宣房の堤の功があった。殷の紂王が暴虐だったからこそ孟津の会盟の謀があり、天下が乱れ騒いだからこそ余剰に乗じて富む者が出た。そもそも大昔のよく治まった世では、民は素朴で本業を貴び、安らかで求めるものが少なかった。その頃は道を行き交う者もまれで、市場には草が生えていた。だから耕すのに励まない者は腹を満たせず、織るのに励まない者は身を覆えなかった。人と物の集まる要所があり、陶朱公や宛の商術があったところで、その腕を振るう場がない。昔から今まで、何も差し出さずに返りを得たり、働かずに功を挙げた者は、いまだかつていない」

解説

うまい切り返しです。商人が富むのは世が乱れている証拠であって、洪水があったから治水の功があるのと同じことだ、と。裏返せば、よく治まった世には商人の出番がない。挑発的ですが、論理の形は整っています。そして締めが「施さずして報を得、労せずして功有る者は未だ之れ有らず」。ここだけは大夫も否定できない一句で、二千年経ったいまも通じます。ただし文学は、流通そのものが誰かの労働であることを認めていない。次の通有篇では、その一点をめぐって応酬が続きます。

この章句が説くこと

施さずして報を得る者未だ有らず労せずして功有る者無し市朝に草生ず努力因果地道さ

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