理を以て言を聽けば、則ち中に主有り。道を以て欲を窒げば、則ち心自ら清し。

抄寫の筆墨は、必ずしも過ぎて其の佳を求めず、若し之を縑素に施さば、則ち其の佳を求めざるべからず。誦讀の書籍は、必ずしも過ぎて其の備はるを求めず、若し以て稽考に供さば、則ち其の備はるを求めざるべからず。遊歷の山水は、必ずしも過ぎて其の妙を求めず、若し之に因りて居を卜さば、則ち其の妙を求めざるべからず。

金を市に攫む者は、金を見て人を見ず。身を剖きて珠を藏する者は、珠を愛して自ら愛するを忘る。夫の性命を決して以て富貴を饕り、嗜欲を縱にして以て生を損ふ者と何ぞ異ならん。

景公酒を飲み、酲え、三日にして後に発す。晏子見えて曰く、「君酒に病むか」と。公曰く、「然り」と。晏子曰く、「古の酒を飲むや、以て気を通じ好みを合わするに足るのみ。故に男は群れ楽しみて以て事を妨げず、女は群れ楽しみて以て功を妨げず。男女の群れ楽しむは、觴を周らすこと五献、之を過ぐる者は誅す。君身ら之を服す、故に外に怨治無く、内に乱行無し。今一日酒を飲みて、三日之に寝ね、国は外に怨を治め、左右は内に乱る。刑罰を以て自ら防ぐ者は、非を為すに勧み、賞誉を以て自ら勧むる者は、善を為すに惰る。上は徳行を離れ、民は賞罰を軽んじ、国を為む所以を失えり。願わくは君之を節せよ」と。

親にも飯を抬げず、大賓と雖も牲を宰らず。 直だに奢侈を戒めて久しかるべきのみに匪ず、亦た將に煩勞を免れて以て身を安んぜんとす。

愛慕節を知れば、則ち營求少なし。歡樂節を知れば、則ち禍敗少なし。 飲食節を知れば、則ち疾病少なし。 人は言語の以て吾が德を彰はすに足るを知りて、言語を慎むは乃ち吾が德を養ふ所以なるを知らず。 人は飲食の以て吾が身を益すに足るを知りて、飲食を節するは乃ち吾が身を養ふ所以なるを知らず。

嗜みを絶ち欲を禁ずるは、累を除く所以なり。非を抑え悪を損するは、過ちを禳う所以なり。酒を貶し色を闕くは、汚れ無き所以なり。嫌いを避け疑いを遠ざくるは、誤らざる所以なり。博く学び切に問うは、知を広くする所以なり。行いを高くし言を微にするは、身を修むる所以なり。恭倹謙約は、自ら守る所以なり。深く計り遠く慮るは、窮せざる所以なり。