事を議する者は身事の外に在り、宜しく利害の情を悉すべし。事に任ずる者は身事の中に居り、當に利害の慮を忘るべし。

故に聖の獨り用うる所の者は、衆人も皆な之を有す。然れども功を成す無き者は、其の之を用うること非なればなり。故に謀は周密より難きは莫く、說は悉く聴かるるより難きは莫く、事は必ず成るより難きは莫し。此の三つの者は、唯だ聖人にして然る後に能く之に任ず。

圓を轉ずる者は、或いは轉じて吉、或いは轉じて凶。聖人は道を以て存亡を先知す。乃ち圓を轉じて方に從うを知る。圓とは、語を合わす所以なり。方とは、事を錯く所以なり。轉化とは、計謀を觀る所以なり。物に接するとは、進退の意を觀る所以なり。皆な其の㑹を見て、乃ち要結を爲し、以て其の說に接するなり。

經濟の士は、一たび言官に居れば便ち一たび建白す。此れは是れ上等の人にして、緘默して位を保つ者を去ること遠し。只だ是れ治古ならず。若し前人の議論精しからざるに非ずんば、乃ち今人の推行力めざるなり。試みに舊讀を稽ふるに、今日我が言ふ所は、昔人曾て道ふや否や。若し只だ一篇の文章にて事を了せば、牘山の如しと雖も、只だ紙筆の為に孽障を作し、架閣上に鼠食を添ふるのみ。夫れ士君子の建白は、豈に文章の奕世を欲せんや。諫行はれて民其の福を受くるを冀ふなり。今詔令刊布して中外に遏ぶるも、民間の疾苦自若たり。當に其の故を求むべし。故は實政行はれずして虛文搪塞するに在るのみ。綜核力めずんば、罪將に誰にか歸せん。

人事は就ち是れ天命なり。

作すことの難きにはあらず、能くすることの難きなり、出離得道の行は人ごとに心にかけたるには似たれとも、能くする人まれなればなり、生死事大なり、無常迅速なり、心を緩くすることなかれ、世を捨ては実とに世を捨つべきなり、仮名はいかにてもありなんとおぼゆるなり、

子曰く、之に語げて惰らざる者は、其れ回なるか。