酔古堂剣掃 / 集醒・人の惡を攻むるは太だ嚴しくする毋かれ
攻人之惡毋太嚴,要思其堪受;教人以善莫過高,當原其可從。
新字:攻人之悪毋太厳,要思其堪受;教人以善莫過高,当原其可従。
書き下し
人の惡を攻むるは太だ嚴しくする毋かれ、其の受くるに堪ふるを思ふを要す。人に教ふるに善を以てするは高きに過ぐる莫かれ、當に其の從ふべきを原ぬべし。
現代語訳
人の悪いところを責めるときは、厳しくしすぎてはいけません。相手がそれを受け止められるかどうかを考える必要があります。人に善いことを教えるときは、目標を高くしすぎてはいけません。相手がそれに従えるかどうかを見極めるべきです。
解説
人を叱るときと教えるときの心得を、対にして述べた一則です。菜根譚にもほぼ同じ句があり、日本でもよく引かれます。前の句は、相手の非を責めるとき、正しさだけで押し切らず、相手が受け止められる程度を考えよと言います。後の句は、善を教えるとき、理想を高く掲げすぎず、相手が実際に従える水準を見極めよと言います。どちらも、言う側の正しさより、受け取る側の器に目を向けています。厳しすぎる叱責は反発や萎縮を生み、高すぎる要求は諦めを生みます。部下や子どもを育てるとき、指摘は一度に一つ、目標は一段上くらいにとどめると、かえって人は伸びていきます。
この章句が説くこと
育成教育寛容処世叱責
関連する章句
-
菜根譚・前集人の悪を攻むるは、太(はなは)だ厳なる毋かれ。其の受くるに堪うるを思わんことを要す。人に善を教うるは、過高なる毋かれ。当に其れをして従うべからしむべし。
-
『格言聯璧』接物類・人の惡を攻むるは太だ嚴なる毋かれ面諛の詞は、識有る者未だ必ずしも心を悅ばしめず。 背後の議は、憾みを受くる者常に骨に刻むに至る。 人の惡を攻むるには太だ嚴なる毋かれ、其の受くるに堪ふるを思ふを要す。 人に教ふるに善を以てするには過ぎて高くする毋かれ、當に其をして從ふべからしむべし。 互鄉の童子は則ち之を進む、其の善を開くなり。
-
『酔古堂剣掃』集法・人を用ふるは刻なるに宜しからず人を用ふるは刻なるに宜しからず、刻なれば則ち效さんと思ふ者去る。友に交はるは濫りなるに宜しからず、濫りなれば則ち諛ひを貢ぐ者來る。
-
『酔古堂剣掃』集法・善く交はるの法言を受くること能はざる者には、輕がるしく一言を與ふべからず、此れは是れ善く交はるの法なり。
-
『酔古堂剣掃』集法・過ち有るの中に過ち無きを求む君子の人に於けるや、當に過ち有るの中に於て過ち無きを求むべく、當に過ち無きの中に於て過ち有るを求むべからず。
-
菜根譚・前集人を責むる者は、過ち有るの中に過ち無きを原(たず)ねば、則ち情平らかなり。己を責むる者は、過ち無きの内に過ち有るを求めば、則ち徳進む。