衆樹の動く者は来たるなり。衆草の障多き者は疑わしむるなり。鳥の起つ者は伏なり。獣の駭く者は覆なり。塵の高くして鋭き者は車の来たるなり。卑くして広き者は徒の来たるなり。散じて条達する者は樵采なり。少なくして往来する者は営軍なり。

一葉を觀て樹の死生を知り、一面を觀て人の病否を知り、一言を現て識の是非を知り、一事を現て心の邪正を知る。

杖つきて立つ者は、饑うるなり。汲みて先ず飲む者は、渇するなり。利を見て進まざる者は、労るるなり。鳥集まる者は、虚しきなり。夜呼ぶ者は、恐るるなり。軍擾るる者は、将重からざるなり。旌旗動く者は、乱るるなり。吏怒る者は、倦みたるなり。馬に粟して肉食し、軍に懸缻無く、其の舎に返らざる者は、窮寇なり。諄諄翕翕として、徐ろに人と言う者は、衆を失うなり。

故に曰く、敵近くして静かなる者は、其の険を恃むなり。敵遠くして人に挑む者は、人の進むを欲するなり。衆樹動く者は、来たるなり。衆草障り多き者は、疑わしむるなり〔稠草の中に障蔽多き者は、必ず逃げ去らんとす。吾が追いて及ばんことを恐れ、多く障蔽を作りて、吾をして其の間に伏兵有るを疑わしむるなり〕。鳥起つ者は、伏なり〔凡そ軍上の気渾渾として円長にして、赤気其の中に在り、或いは気の赤杵の如くして黒雲の中に在る有れば、皆伏兵有るを主る。或いは両軍相当たるに、赤気の軍の前後左右に在る者有らば、伏兵有り。気の在る所に随いて之を防げ。或いは雲の絞絞綿綿たる有らば、此れ車騎を以て伏兵と為す。或いは雲の席を布くの状の如き有らば、此れ歩卒を以て伏兵と為す。或いは雲の山岳の如くして外に在る有らば、伏兵と為す。審らかに察せざるべからざるなり〕。禽駭く者は、覆なり。塵卑くして広き者は、徒来たるなり。散じて条遠き者は、薪来たるなり。少なくして往来する者は、営軍なり〔少は、塵少なきなり〕。

故に道は見るべからざるに在り、事は聞くべからざるに在り、勝ちは知るべからざるに在り。微なるかな、微なるかな。鷙鳥将に撃たんとすれば、身を卑くし翼を翕め、猛獣将に搏たんとすれば、身を俛して俯伏し、聖人将に動かんとすれば、必ず愚色有り。惟れ文惟れ徳、誰か之が式を為さん。観ず視ずんば、安んぞ其の極みを知らん。今、彼の殷商は、衆口相惑う。吾、其の野を観るに、草茅穀に勝ち、吾、其の群を観るに、衆曲直に勝ち、吾、其の吏を観るに、暴虐残賊にして、法を敗り利を乱して上覚らず。此れ亡国の則なり」と。文王曰く「善し」と。

勢を散ずるは鷙鳥に法る。勢を散ずとは、神の使なり。之を用うるには必ず間に循いて動く。威肅として内に盛んなれば、間を推して之を行う。則ち勢散ず。夫れ勢を散ずる者は、心虛しく志溢る。意衰え威失われ、精神專らならず、其の言は外にして變多し。

武侯問いて曰く、「吾、敵の外を観て以て其の内を知り、其の進むを察して以て其の止まるを知り、以て勝負を定めんと欲す。得て聞くべきか」と。起対えて曰く、「敵人の来たるや、蕩蕩として慮り無く、旌旗煩乱し、人馬数しば顧みば、一以て十を撃つべく、必ず措く所無からしめん。諸侯大いに会するも、君臣未だ和せず、溝塁未だ成らず、禁令未だ施されず、三軍匈匈として、前まんと欲するも能わず、去らんと欲するも敢えてせずんば、半を以て倍を撃ちて、百戦して殆うからず」と。