故に人に形せしめて我に形無ければ、則ち我は専まりて敵は分かる。我専まりて一と為り、敵分かれて十と為らば、是れ十を以て其の一を攻むるなり。則ち我は衆くして敵は寡なし。能く衆を以て寡を撃つ者は、則ち吾の与に戦う所の者、約なり。

分かつべくして分たざるは、縻軍と為る。聚まるべくして聚まらざるは、孤旅と為る。

故に前に備うれば則ち後寡なく、後に備うれば則ち前寡なし。左に備うれば則ち右寡なく、右に備うれば則ち左寡なし。備えざる所無ければ、則ち寡なからざる所無し。寡なき者は人に備うる者なり、衆き者は人をして己に備えしむる者なり。

吾の与に戦う所の地知るべからざれば、知るべからざれば則ち敵の備うる所の者多く、敵の備うる所の者多ければ、則ち吾の与に戦う所の者寡なし。

万事に堅まつたるは偏に落つるとて道に嫌ひ申す事なり、何処に置かうとて思ひなければ、心は全体に伸びひろごりて行き渡りて有るものなり、心をば何処にも置かずして、敵の働によりて当位々々心を其所々にて可用心歟、総身に渡つてあれば、手の入る時には手にある心を遣ふべし、足の入る時には足にある心を遣ふべし、一所に定めて置きたらば、其置きたる所より引出し遣らんとする程に、其処に止りて用が抜け申し候、

官は精を貴びて多きを貴ばず。權は一を貴びて分かるるを貴ばず。大都の內、法令行はれざるは、則ち官多く權分かるるの故なり。故に萬事俱に馳る。

国を為むるの体は、任寄に在り。彼の公卿は、員に備わるのみ。小人施文慶を抜きて、委ぬるに政事を以てす。尚書令江総は、唯だ詩酒を事とし、本と経略の才に非ず。蕭摩訶・任蛮奴は是れ其の大将なるも、一夫の用のみ。其の必ず克つこと三なり。我は道有りて大なり、彼は徳無くして小なり。其の甲士を量るに、十万に過ぎず。西は巫峡より東は滄海に至る。之を分かてば則ち勢い懸かにして力弱く、之を聚むれば則ち此を守りて彼を失う。其の必ず克つこと四なり。席巻の兆し、其れ疑わざるに在り」と。熲、忻然として曰く「君の成敗を言うや、理甚だ分明なり。吾今豁然たり。本と才学を以て相期す。意わざりき、籌略乃ち此に至らんとは」と。遂に兵を進め、叔宝を虜にす。此れ呉を滅ぼすの形なり。