病雀尚ほ恩を忘れず。三府の環能く報謝あり。窮亀尚ほ恩を忘れず。余不の印能く報謝あり。畜類尚ほ恩を報ず。人類争か恩を知らざらん。其報謝は余外の法は中るべからず。唯当に日日の行持、其報謝の正道なるべし。謂ゆるの道理は、日日の生命を等閑にせず。私に費さゞらんと行持するなり。

一恩を報ふこと、人道の大節なり。禽獣は恩を知らず、恩を知るを以て人とす。恩を知らざるは、禽獣にひとし。是人と禽獣とわかるる所なり。是を以て、恩を報ずるは人道の大節なりといふこと、むべならずや。恩を知らば、必報ゆべし。知りて報ぜざるは、知らざるに同じ。恩を報ずるには、誠を以てすべし。

報恩の一事は、人道の宜しく勤むべき所なり。史記三本の語、欒共子の民は三に生くるの言、宜しく之を顧念すべし。夫れ天覆ひ地載せ、父生み母育て、君養ひ聖教へ師導くを以て、是れ皆吾に於て罔極の恩有り。豈に一日も之を忘るべけんや。豺獺すら皆本に報ゆることを知る。若し恩を忘れ徳に背く者は、豺獺に如かざるなり。学者は須らく君親と天地聖師とに報ゆる所以を省念すべし。蓋し忠孝順事報徳の志は、一日も怠廃すべからざるなり。君父師の恩の如きは、間々亦た粗之を知る者有り。天地聖人の恩に至っては、蓋し之を知る者極めて少なし。学者の当に忘れざるべき所なり。

一古語曰く、恩を施しては念ふこと勿れ、恵を受けては忘るること勿れ。人に恩をほどこさば、是わがなすべき当然の道とおもひて、かさねて其施したる事を忘るべし。思ひ出すべからず。恩をほどこしたるとて、恩だたしくするは見ぐるし。又人の恵をうけば、其恩をわするべからず。必むくいん事を思ふべし。小人は、人の恩を受けては必わすれ、人に恵をほどこしては、必忘れずして、其むくいを求む。其人むくいざれば、うらみ怒る。凡天地の、人を生じ育ひ給ふは、其めぐみ広大なれど、君子にあらざれば其浩恩を知らず、天地に仕へんと思ふ心なし。父母の恩をうけし事は、猶近くして誰も知れる事なれど、それだに忘れて不孝なるは、凡夫の生れつき習はしなり。いはんや其余の人倫の交の内にて、たとひそくばくの恩を施したりとも、父母の恵にくらべば、万が一なるべし。

九牛の一毛云述ぶる父母の厚恩を能体認して、一飯の恩に比し見れば、人欲の曇り晴れ、明徳の日の光り明らかにして、心の闇晴れ、父母の厚恩を報んと思ふ本心の孝念限り無く開発すべし、此一念を以て孝行の根本となし、孝経の聖謨を鑑として、身を立道を行ふの大孝を受用すべし昊天罔極厚恩を忘れ心の闇みと昧きを迷と云、此迷ひ深きは鳥獣にも劣れり、烏は反哺の孝を行ひ、羊は跪乳の敬をなせり、人間の形を受たる者耻恐るべき事なり、心の闇に迷ひて、孝徳の昧き有様をあらまし語りて、我人の戒とすべし、

一およそ天地、父母、主君、聖人の恩、相ならびて至ておもし。此四恩をわすれそむくは、人にあらずと思ふべし。報いずんばあるべからず。これを報いんと思はば、道を学びて行ふにあり。他の道あるべからず。一今の世に、道を教ふる師は有りがたし。もし有らば貴び仕ふべし。道の教をうけたる師は、其恩深きこと君父にひとし。又書を読みならひたる師を、句読の師と云ふ。其労はなはだし。芸術の師は、又其次なり。是等は、君父聖人の恩にはならべ難しといへども、其苦労の恩わするべからず。此外、人の生涯には、恩を受くること多し。およそ人の恩を受けば、心に銘して忘るべからず。一言の情をも感じ、一事の志をも心にかけて思ふべし。人の情あれども感ぜず、人の志をもむなしくするは、無下に心なきなり。

一およそ人は、かりそめの一飯の恩、一物の恵をうけてだに、其心に銘じて忘れざるべき理なるに、かほど極りなき天地の大恩をうけながら、それを悟らずして、はかなき世の習ひに迷ひて、天道にそむき、人道を行はず、其大恩の万一をも報ぜずして、身ををはりなん事、いと口をし。たとひ不幸にして、聖賢の書を読まずとも、天をいただき、地をふみ、其中にむまれながら、かほどの事は、其是非をわきまふべきことにこそ侍べれ。況や少しばかりにても、古の聖賢のふみを読みたる人、此理をわきまへざらんは、いとはかなくこそ聞ゆめれ。されば我も人も、天地の恵によりて生れ、天地の内に身をよせ、天地の養をうけ、天地の心をうけながら、天地の心にそむき、天地の道を知らず、天地の財をつひやし、天地の物をそこなひて、日々に天地に背けるわざをのみ行ひ、天地につかへ奉ることを知らで、一生の間、夢見るが如酒に酔へるが如く、まよひて悟らず、此身終りて、草木禽獣と同じく朽ちなん事は、人と生れたるかひなし。