静かに憶ふべし、正法世に流布せざらん時は、身命を正法の為に抛捨せんことを願ふとも値ふべからず。正法に逢ふ今日の吾等を願ふべし。見ずや仏の言はく。無上菩提を演説する師に値はんには、種姓を観ずること莫れ。容顔を見ること莫れ。非を嫌ふこと莫れ。行を考ふること莫れ。但般若を尊重するが故に。日日三時に礼拝し恭敬して、更に患悩の心を生ぜしむること莫れと。

愚痴の凡夫は一向に智恵がなき程に出ぬ也、又づゝとたけ至りたる智恵は早ちかへ処入によりて一切出ぬなり、なま物知りなるによつて智恵が頭へ出で申し候てをかしく候。今時分の出家の作法ども嘸をかしく可思召候、御耻かしく候。

子曰く、由よ、女（なんじ）に之を知るを誨えんか。之を知るを之を知ると為し、知らざるを知らずと為す、是れ知るなり。

秋、郯子來朝す。公之と宴す。昭子焉に問ひて曰く、「少皞氏鳥もて官に名づくるは、何の故ぞや」と。郯子曰く、「吾が祖なり。我之を知る。昔者黃帝氏は雲を以て紀す。故に雲師と為して雲もて名づく。炎帝氏は火を以て紀す。故に火師と為して火もて名づく。共工氏は水を以て紀す。故に水師と為して水もて名づく。大皞氏は龍を以て紀す。故に龍師と為して龍もて名づく。我が高祖少皞摯の立つや、鳳鳥適(たまたま)至る。故に鳥に紀し、鳥師と為して鳥もて名づく。鳳鳥氏は歷正なり。玄鳥氏は分を司る者なり。伯趙氏は至を司る者なり。青鳥氏は啟を司る者なり。丹鳥氏は閉を司る者なり。祝鳩氏は司徒なり。鴡鳩氏は司馬なり。鳲鳩氏は司空なり。爽鳩氏は司寇なり。鶻鳩氏は司事なり。五鳩は、民を鳩(あつ)むる者なり。五雉は五工正と為し、器用を利し、度量を正し、民を夷(たひら)ぐる者なり。九扈は九農正と為し、民を扈(とど)めて淫する無からしむる者なり。顓頊より以來、遠きを紀する能はず、乃ち近きに紀し、民の師と為して命ずるに民事を以てす。則ち能はざるが故なり」と。仲尼之を聞き、郯子に見えて之を學ぶ。既にして人に告げて曰く、「吾之を聞く、『天子官を失へば、學は四夷に在り』と。猶ほ信なり」と。晉侯屠蒯をして周に如かしめ、雒と三塗とに事有らんことを請ふ。萇弘劉子に謂ひて曰く、「客の容猛し。祭に非ざるなり。其れ戎を伐たんか。陸渾氏甚だ楚に睦まじ。必ず是の故なり。君其れ之に備へよ」と。乃ち戎備を警む。

子貢問いて曰く、「孔文子、何を以て之を文と謂うや。」子曰く、「敏にして学を好み、下問を恥じず。是を以て之を文と謂うなり。」

子貢太宰嚭に見ゆ。太宰嚭問いて曰く、「孔子は何如。」對えて曰く、「臣以て之を知るに足らず。」太宰曰く、「子知らずして、何を以て之に事うるか。」對えて曰く、「惟だ知らず、故に之に事う。夫子は其れ猶お大山林のごとし、百姓各々其の材を足す。」太宰嚭曰く、「子夫子を增すか。」對えて曰く、「夫子は增すべからざるなり。夫れ賜は其れ猶お一累壤のごとし。一累壤を以て大山を增すも、其の高きを益さず、且つ知らずと爲す。」太宰嚭曰く、「然らば則ち子酌む所有るか。」對えて曰く、「天下に大樽有りて子獨り酌まざるなり、誰の罪なるかを識らず。」

総シテ小根劣機ノ者ハ先入ル言主トナル。自ラ知トコロヲ是トス。儒者ヨリ老子仏者ノ道ヲ蔑ニスル。道者ヨリ仏法儒道ヲ謗ル。ミナ愚ノ至リシヤ。凡ソ一事一芸デモ万代ニ推通シテ用ルコトハ。各各其徳有ルモノソ。妄ニ廃スルコトハワロキシヤ。マシテ道ト称シテ尊重スルコトハ。其由来有ルヘシ。其道ニ入テ学ハネハ知レヌコトシヤ。道ニ聴テ途ニ説ハ徳ノ棄ナリシヤ。知スシテ妄ニ評判スルハ。皆碌碌タル小人ノ好ムトコロシヤ。