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修証義 / 第四章 発願利生

愛語といふは、衆生を見るに、先づ慈愛の心を發し、顧愛の言語を施すなり。慈念衆生猶如赤子の懷ひを貯へて言語するは愛語なり。德あるは讚むべし。德なきは憐むべし。怨敵を降伏し。君子を和睦ならしむること。愛語を根本とするなり。面ひて愛語を聞くは、面を喜ばしめ、心を樂しくす。面はずして愛語を聞くは、肝に銘じ魂に銘ず。愛語能く廻天の力あることを學すべきなり。

新字:愛語といふは、衆生を見るに、先づ慈愛の心を発し、顧愛の言語を施すなり。慈念衆生猶如赤子の懐ひを貯へて言語するは愛語なり。徳あるは讃むべし。徳なきは憐むべし。怨敵を降伏し。君子を和睦ならしむること。愛語を根本とするなり。面ひて愛語を聞くは、面を喜ばしめ、心を楽しくす。面はずして愛語を聞くは、肝に銘じ魂に銘ず。愛語能く廻天の力あることを学すべきなり。

書き下し

愛語といふは、衆生を見るに、先づ慈愛の心を発し、顧愛の言語を施すなり。慈念衆生猶如赤子の懐ひを貯へて言語するは愛語なり。徳あるは讃むべし。徳なきは憐むべし。怨敵を降伏し。君子を和睦ならしむること。愛語を根本とするなり。面ひて愛語を聞くは、面を喜ばしめ、心を楽しくす。面はずして愛語を聞くは、肝に銘じ魂に銘ず。愛語能く廻天の力あることを学すべきなり。

現代語訳

愛語とは、衆生を見るとき、まず慈しみの心を起こし、思いやりのある言葉をかけることである。衆生を慈しみ念じることは赤子に対するようである、という思いを抱いて言葉をかけるのが愛語である。徳のある者はほめなさい。徳のない者は憐れみなさい。怨敵を降伏させ、君子を仲むつまじくさせるのも、愛語を根本とするのである。面と向かって愛語を聞けば、顔をほころばせ、心を楽しくする。面と向かわずに人づてに愛語を聞けば、肝に銘じ、魂に銘じる。愛語には天を廻らすほどの力があることを学びなさい。

解説

四摂法の二つ目、愛語を説く節で、修証義の中で最も広く引用される箇所の一つである。赤子に向けるような慈しみで言葉を選べ、という。注目したいのは、人づてに聞いた愛語は肝に銘じる、という観察だ。本人のいない場所で語られたほめ言葉が、面と向かって言われるより深く届くことは、多くの人が経験している。言葉一つで敵が味方になり、場の空気が変わる。言葉の力を侮るなという、組織を率いる人への直接的な教えである。

この章句が説くこと

愛語言葉四摂法ほめる慈愛人間関係

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