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修証義 / 第四章 発願利生

衆生を利益すといふは、四枚の般若あり。一者布施。二者愛語。三者利行。四者同事。是れ則ち薩埵の行願なり。其布施といふは、貪らざるなり。我物に非ざれども、布施を障へざる道理あり。其物の輕きを嫌はず。其功の實なるべきなり。然あれば則ち一句一偈の法をも布施すべし。此生佗生の善種となる。一錢一草の財をも布施すべし。此世佗世の善根を兆す。法も財なるべし。財も法なるべし。但彼が報謝を貪らず。自らが力を頒つなり。舟を置き、橋を渡すも、布施の檀度なり。治生產業、固より布施に非ざること無し。

新字:衆生を利益すといふは、四枚の般若あり。一者布施。二者愛語。三者利行。四者同事。是れ則ち薩埵の行願なり。其布施といふは、貪らざるなり。我物に非ざれども、布施を障へざる道理あり。其物の軽きを嫌はず。其功の実なるべきなり。然あれば則ち一句一偈の法をも布施すべし。此生佗生の善種となる。一銭一草の財をも布施すべし。此世佗世の善根を兆す。法も財なるべし。財も法なるべし。但彼が報謝を貪らず。自らが力を頒つなり。舟を置き、橋を渡すも、布施の檀度なり。治生産業、固より布施に非ざること無し。

書き下し

衆生を利益すといふは、四枚の般若あり。一者布施。二者愛語。三者利行。四者同事。是れ則ち薩埵の行願なり。其布施といふは、貪らざるなり。我物に非ざれども、布施を障へざる道理あり。其物の軽きを嫌はず。其功の実なるべきなり。然あれば則ち一句一偈の法をも布施すべし。此生佗生の善種となる。一銭一草の財をも布施すべし。此世佗世の善根を兆す。法も財なるべし。財も法なるべし。但彼が報謝を貪らず。自らが力を頒つなり。舟を置き、橋を渡すも、布施の檀度なり。治生産業、固より布施に非ざること無し。

現代語訳

衆生に利益を与えるとは、四つの智慧の行いがある。一つは布施、二つは愛語、三つは利行、四つは同事である。これは菩薩の行いと願いである。布施とは、貪らないことである。自分の物でなくても、布施を妨げない道理がある。その物が軽いことを嫌わず、その功が実のあるものであるべきである。そうであるから、一句一偈の教えでも布施しなさい。この生、他の生の善い種となる。一銭一草の財でも布施しなさい。この世、他の世の善い根を芽生えさせる。教えも財であり、財も教えである。ただ相手の返礼を貪らず、自分の力を分け与えるのである。舟を置き、橋を架けるのも布施の行いである。生計を立て産業を営むことも、もとより布施でないものはない。

解説

四摂法と呼ばれる四つの利他行の最初、布施を説く節である。布施を、貪らないことと定義し直しているのが鋭い。物の多少ではなく、見返りを求めない心が要点になる。そして結びの一句が、この節を経営者に響くものにしている。舟を置き橋を架けることも、生活のために働き事業を営むことも、そのまま布施になりうる。仕事を、人に何かを差し出す営みとして捉え直す視点が、七百年以上前に示されている。

この章句が説くこと

布施四摂法仕事事業見返り利他

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