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春秋左氏伝 / 哀公二十年 溺人必ず笑ふ

先造于越軍曰。吳犯間上國多矣。聞君親討焉。諸夏之人。莫不欣喜。唯恐君志之不從。請入視之。許之。告于吳王曰。寡君之老無恤。使陪臣隆。敢展謝其不共。黃池之役。君之先臣志父。得承齊盟。曰。好惡同之。今君在難。無恤不敢憚勞。非晉國之所能及也。使陪臣敢展布之。王拜稽首曰。寡人不佞。不能事越。以為大夫憂。拜命之辱。與之一簞珠。使問趙孟。曰。句踐將生憂寡人。寡人死之不得矣。王曰。溺人必笑。吾將有問也。史黯何以得為君子。對曰。黯也。進不見惡。退無謗言。王曰。宜哉。

新字:先造于越軍曰。呉犯間上国多矣。聞君親討焉。諸夏之人。莫不欣喜。唯恐君志之不従。請入視之。許之。告于呉王曰。寡君之老無恤。使陪臣隆。敢展謝其不共。黄池之役。君之先臣志父。得承斉盟。曰。好悪同之。今君在難。無恤不敢憚労。非晋国之所能及也。使陪臣敢展布之。王拝稽首曰。寡人不佞。不能事越。以為大夫憂。拝命之辱。与之一箪珠。使問趙孟。曰。句践将生憂寡人。寡人死之不得矣。王曰。溺人必笑。吾将有問也。史黯何以得為君子。対曰。黯也。進不見悪。退無謗言。王曰。宜哉。

書き下し

先づ越軍に造りて曰く、「吳、上國を犯間すること多し。君親ら焉を討つと聞き、諸夏の人、欣喜せざる莫し。唯だ君の志の從はざらんことを恐る。請ふ、入りて之を視ん」と。之を許す。吳王に告げて曰く、「寡君の老無恤、陪臣隆をして、敢へて其の共せざるを展謝せしむ。黃池の役に、君の先臣志父、齊盟を承くることを得たり。曰く、『好惡之を同じくせん』と。今君、難に在り。無恤、敢へて勞を憚らざれども、晉國の能く及ぶ所に非ざるなり。陪臣をして敢へて之を展布せしむ」と。王、拜稽首して曰く、「寡人不佞にして、越に事ふる能はず、以て大夫の憂と為る。命の辱きを拜す」と。之に一簞の珠を與へ、趙孟に問はしめて曰く、「句踐、將に寡人を生きながら憂へしめんとす。寡人、之に死すること得ず」と。王曰く、「溺るる人は必ず笑ふ。吾將に問ふこと有らんとす。史黯は何を以て君子為ることを得たる」と。對へて曰く、「黯や、進みては惡まれず、退きては謗言無し」と。王曰く、「宜なるかな」と。

現代語訳

楚隆はまず越の陣営に行って言った。「呉は中原の国々をたびたび侵し乱してきました。君(越王句践)が自ら討伐なさると聞いて、中原の人々で喜ばない者はおりません。ただ君の志が遂げられないことだけを恐れております。どうか城内に入って様子を見させてください」。越王はこれを許した。楚隆は呉王(夫差)に告げて言った。「わが君の老臣である無恤(趙孟)が、陪臣の隆を遣わして、礼を尽くせぬことを謹んでお詫び申し上げます。黄池の会のとき、君の先臣たる志父(趙鞅)は、君の主宰する盟約にあずかり、『好むものも憎むものも共にしよう』と誓いました。いま君は難に遭っておられます。無恤は労苦を惜しむものではありませんが、晋国の力の及ぶところではありません。そこで陪臣に命じて、この気持ちを謹んで申し述べさせたのです」。王は拝礼して額を地につけ、言った。「私が不才で越にうまく仕えることができず、大夫にご心配をおかけした。ご丁重な言葉をかたじけなく拝受する」。王は楚隆に竹かご一杯の真珠を与え、趙孟にこう伝えさせた。「句践は私を生かしたまま苦しめようとしている。私は死ぬこともできない」。王はさらに言った。「溺れる人は必ず笑うものだ(窮まった者は笑うしかない)。一つ聞きたいことがある。史黯(晋の史官)はどうして君子と呼ばれるようになったのか」。楚隆は答えた。「黯は、進んで仕えては人に憎まれず、退いては悪口を言われませんでした」。王は「もっともなことだ」と言った。

解説

前句で趙襄子の思いを伝えると申し出た楚隆は、越の陣を「喜んで見物したい」という口実で通り抜け、包囲された呉王夫差に会う。救援できないことを詫び、父の代の誓いを忘れていないと伝えるだけの使いだが、夫差は拝礼して受け、真珠を贈った。落城を前にした王の言葉「溺るる人は必ず笑ふ」は、追いつめられた者は笑うしかないという自嘲で、成語としても残る。そのうえで夫差は、晋の史官史黯がなぜ君子と呼ばれたのかを問う。史黯はかつて、呉は越に滅ぼされると予言した人物であり、答えは「進みては惡まれず、退きては謗言無し」だった。自分の滅亡を言い当てた者の人柄を、滅亡の間際に確かめている。助けにならなくても誠意を伝える使者と、それを礼で受ける敗者。力の差が決した後にも、言葉と礼が人と人とをつないでいる。

この章句が説くこと

信義礼出処進退誠意外交

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