春秋左氏伝 / 襄公二十五年 晏子、崔氏の門に立つ
崔氏殺鬷蔑于平陰。晏子立於崔氏之門外。其人曰。死乎。曰。獨吾君也乎哉。吾死也。曰。行乎。曰。吾罪也乎哉。吾亡也。曰。歸乎。曰。君死安歸。君民者。豈以陵民。社稷是主。臣君者。豈為其口實。社稷是養。故君為社稷死。則死之。為社稷亡。則亡之。若為己死而己亡。非其私暱。誰敢任之。且人有君而弒之。吾焉得死之。而焉得亡之。將庸何歸。門啟而入。枕尸股而哭。興。三踊而出。人謂崔子必殺之。崔子曰。民之望也。舍之得民。盧蒲癸奔晉。王何奔莒。
新字:崔氏殺鬷蔑于平陰。晏子立於崔氏之門外。其人曰。死乎。曰。独吾君也乎哉。吾死也。曰。行乎。曰。吾罪也乎哉。吾亡也。曰。帰乎。曰。君死安帰。君民者。豈以陵民。社稷是主。臣君者。豈為其口実。社稷是養。故君為社稷死。則死之。為社稷亡。則亡之。若為己死而己亡。非其私暱。誰敢任之。且人有君而弒之。吾焉得死之。而焉得亡之。将庸何帰。門啓而入。枕尸股而哭。興。三踊而出。人謂崔子必殺之。崔子曰。民之望也。舎之得民。盧蒲癸奔晋。王何奔莒。
書き下し
崔氏鬷蔑を平陰に殺す。晏子崔氏の門外に立つ。其の人曰く、「死せんか」と。曰く、「獨り吾が君のみならんや。吾死せんや」と。曰く、「行かんか」と。曰く、「吾が罪ならんや。吾亡げんや」と。曰く、「歸らんか」と。曰く、「君死す、安くにか歸らん。民に君たる者は、豈に以って民を陵がんや、社稷是れ主とす。君に臣たる者は、豈に其の口實の為ならんや、社稷是れ養ふ。故に君社稷の為に死せば、則ち之に死し、社稷の為に亡げば、則ち之に亡ぐ。若し己の為に死して己の為に亡げば、其の私暱に非ずんば、誰か敢へて之に任ぜん。且つ人君有りて之を弒す、吾焉んぞ之に死するを得ん、而して焉んぞ之に亡ぐるを得ん。將た庸何くにか歸らん」と。門啟きて入り、尸を股に枕して哭す。興ちて、三たび踊して出づ。人崔子に必ず之を殺せと謂ふ。崔子曰く、「民の望なり。之を舍てて民を得ん」と。盧蒲癸晉に奔る。王何莒に奔る。
現代語訳
崔氏は鬷蔑を平陰で殺した。晏子(晏嬰)は崔氏の屋敷の門の外に立った。従者が言った。「殉死なさいますか」。晏子は言った。「あの方は私一人の君だったのか。どうして私が死ぬことがあろう」。従者が言った。「亡命なさいますか」。晏子は言った。「私に罪があるのか。どうして私が亡命することがあろう」。従者が言った。「では家にお帰りになりますか」。晏子は言った。「君が死んだのに、どこに帰れようか。民の君たる者は、民の上に立って威張るためにいるのではない。社稷(国家)を主とするのだ。君の臣たる者は、自分の俸禄のためにいるのではない。社稷を養うのだ。だから君が社稷のために死んだなら、臣もそれに殉じて死に、社稷のために亡命したなら、臣もともに亡命する。もし君が自分自身のために死に、自分自身のために亡命したのなら、個人的に寵愛された者でもない限り、誰がその責めを負えようか。そのうえ、ある人が君を立てておきながらその君を殺したのだ。私がどうしてその君のために死ねよう。どうして亡命できよう。かといって、どこへ帰れよう」。門が開くと晏子は中に入り、遺体の股に頭を載せて哭した。起き上がって、三度躍り上がって哀悼の礼を尽くしてから出てきた。人々は崔子に、必ず晏子を殺すべきだと言った。崔子は言った。「あの男は民の望みを集めている。見逃しておけば民の心を得られる」。盧蒲癸は晋に亡命した。王何は莒に亡命した。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
『晏子春秋』雑上・莊公不用晏子晏子致邑而退後有崔氏之禍晏子、莊公の臣と為り、言大いに用いらる。朝ごとに爵を賜い邑を益す。俄かにして用いられず、朝ごとに邑と爵とを致し、爵邑尽き、朝を退きて乗り、喟然として歎じ、終りて笑う。其の僕曰く、「何ぞ歎笑相従うこと数なる」と。晏子曰く、「吾が歎くは、吾が君の難を免れざるを哀しめばなり。吾が笑うは、吾が自得を喜ぶなり。吾も亦死無けん」と。崔杼、果たして莊公を弑す。晏子、崔杼の門に立つ。従者曰く、「死せんか」と。晏子曰く、「独り吾が君のみならんや、吾死せんや」と。曰く、「行かんか」と。曰く、「独り吾が罪のみならんや、吾亡げんや」と。曰く、「帰らんか」と。曰く、「吾が君死す、安くにか帰らん。民に君たる者は、豈以て民を陵がんや、社稷是れ主る。君に臣たる者は、豈其の口実の為ならんや、社稷是れ養う。故に君、社稷の為に死すれば則ち之に死し、社稷の為に亡ぶれば則ち之に亡ぶ。若し君己の為に死し、己の為に亡ぶれば、其の私昵に非ざれば、孰か能く之に任ぜん。且つ人に君有りて之を弑す、吾焉んぞ之に死するを得ん、焉んぞ之に亡ぶるを得ん。将た庸ぞ何くにか帰らん」と。門啓きて入る。崔子曰く、「子何ぞ死せざる、子何ぞ死せざる」と。晏子曰く、「禍の始め吾在らず、禍の終り吾知らず、吾何ぞ死を為さん。且つ吾之を聞く、亡ぐるを以て行いと為す者は以て君を存するに足らず、死するを以て義と為す者は以て功を立つるに足らずと。嬰豈婢子ならんや、其れ縊れて之に従わんや」と。遂に袒免して坐し、君の屍を枕にして哭し、興ちて、三たび踴りて出ず。人、崔子必ず之を殺さんと謂う。崔子曰く、「民の望みなり。之を舎けば民を得ん」と。
-
『春秋左氏伝』襄公二十五年 崔杼、荘公を弑す夏、五月、莒子且于の役の為の故に、莒子齊に朝す。甲戌、諸を北郭に饗す。崔子疾と稱して事を視ず。乙亥、公崔子を問ひ、遂に姜氏に從ふ。姜室に入り、崔子と側戶より出づ。公楹を拊ちて歌ふ。侍人賈舉眾從者を止めて、入りて門を閉づ。甲興る。公臺に登りて請ふ。許さず。盟を請ふ。許さず。廟に自刃せんと請ふ。許さず。皆曰く、「君の臣杼疾病にして、命を聽くこと能はず。公宮に近し。陪臣干掫して淫者有り、二命を知らず」と。公牆を踰ゆ。又之を射て、股に中つ。反りて隊つ。遂に之を弒す。賈舉・州綽・邴師・公孫敖・封具・鐸父・襄伊・僂堙、皆死す。祝佗父高唐に祭る。至りて復命し、弁を說かずして崔氏に死す。申蒯は漁を侍る者なり。退きて其の宰に謂ひて曰く、「爾は帑を以って免れよ。我は將に死せんとす」と。其の宰曰く、「免れば、是れ子の義に反するなり」と。之と皆死す。
-
『晏子春秋』雑上・崔慶劫齊將軍大夫盟晏子不與崔杼既に莊公を弑して景公を立て、杼と慶封と之を相け、諸将軍大夫、及び顕士庶人を太宮の坎上に劫し、盟わざるを得ざらしむ。壇を為ること三仞、其の下を塪り、甲千を以て列ねて其の内外を環らす。盟う者皆剣を脱して入る。維だ晏子のみ肯んぜず、崔杼之を許す。敢えて盟わざる者有らば、戟其の頸を鉤し、剣其の心を承く。自ら盟わしめて曰く、「崔・慶に与せずして、公室に与する者は、其の不祥を受けん」と。言疾からず、指血に至らざる者は死す。殺す所七人。次いで晏子に及ぶ。晏子杯血を奉じ、天を仰ぎて歎じて曰く、「嗚呼。崔子は無道を為して其の君を弑す。公室に与せずして崔・慶に与する者は、此の不祥を受けん」と。俛して血を飲む。崔杼、晏子に謂いて曰く、「子、子の言を変えれば、則ち斉国は吾子と之を共にせん。子の言を変えざれば、戟既に脰に在り、剣既に心に在り、維だ子之を図れ」と。晏子曰く、「吾を劫すに刃を以てして其の志を失うは、勇に非ざるなり。吾を回すに利を以てして其の君に倍くは、義に非ざるなり。崔子、子独り夫の詩を為まざるか。詩に云う、『莫莫たる葛藟、条枚に施く。愷悌たる君子、福を求めて回ならず』と。今嬰且に以て回りて福を求む可けんや。曲刃もて之を鉤し、直兵もて之を推すとも、嬰は革まらず」と。
-
『新序』義勇第八崔杼莊公を弑す。士大夫の盟う者をして、皆な劍を脫して入らしむ。言疾からず指血に至らざる者は死す。殺す所十人。次いで晏子に及ぶ。晏子桮血を奉じ天を仰ぎて歎じて曰く、惡ぞや崔子、將に無道を爲さんとして、其の君を殺す、と。盟う者皆な之を視る。崔杼晏子に謂いて曰く、子我に與せば、我子と國を分かたん。子吾に與せずんば、吾將に子を殺さんとす。直兵將に之を推さんとし、曲兵將に之を勾せんとす。唯だ子之を圖れ、と。晏子曰く、嬰聞く、利を以て回りて其の君に背く者は、仁に非ざるなり。刃を以て劫かされて其の志を失う者は、勇に非ざるなり、と。詩に云う、愷悌なる君子、福を求めて回らず、と。嬰は回らずと謂う可し。直兵之を推し、曲兵之を鈎するも、嬰之に回らざるなり。崔子之を舍く。晏子趨り出づ。綏を授けられて其の僕を垂れ將に馳せんとす。晏子其の手を拊ちて曰く、虎豹の山林に在るや、其の命は庖厨に在り。馳するも生を益さず、緩やかなるも死を益さず。之を按じて節を成し、然る後に之を去れ、と。詩に云う、彼の己の子、命を舍てて渝わらず、と。晏子の謂いなり。
-
『春秋左氏伝』襄公二十五年 太史の直筆叔孫宣伯の齊に在るや、叔孫還其の女を靈公に納る。嬖せられ、景公を生む。丁丑、崔杼之を立てて之に相たり。慶封左相為り。國人を大宮に盟ひて曰く、「崔・慶に與せざる所の者は」と。晏子天を仰ぎて歎じて曰く、「嬰の唯だ君に忠にして社稷を利する者に是れ與せざる所あらば、上帝の如き有らん」と。乃ち歃る。辛巳、公大夫及び莒子と盟ふ。大史書して曰く、「崔杼其の君を弒す」と。崔子之を殺す。其の弟嗣ぎて書し、而して死する者二人。其の弟又書す。乃ち之を舍す。南史氏大史盡く死すと聞き、簡を執りて以って往く。既に書せりと聞きて、乃ち還る。閭丘嬰帷を以って其の妻を縳りて之を載せ、申鮮虞と乘りて出づ。鮮虞推して之を下して曰く、「君昏くして匡すこと能はず、危くして救ふこと能はず、死して死すること能はずして、其の暱を匿すことを知る。其れ誰か之を納れん」と。行きて弇中に及び、將に舍らんとす。嬰曰く、「崔・慶其れ我を追はん」と。鮮虞曰く、「一と一となり、誰か能く我を懼れしめん」と。遂に舍る。轡を枕として寢ね、馬に食はせて食ひ、駕して行く。弇中を出でて、嬰に謂ひて曰く、「速やかに之を驅れ。崔・慶の衆、當たる可からず」と。遂に來奔す。
-
『晏子春秋』問下・晏子使魯魯君問何事回曲之君晏子對以庇族晏子、魯に使いし、昭公に見ゆ。昭公説びて曰く、「天下、子大夫を以て寡人に語る者衆し。今見ゆるを得て、聞く所に羨ず。請う、私にして罪と為す無かれ。寡人聞く、大国の君は、蓋し回曲の君なり。曷為れぞ子大夫の行いを以て、回曲の君に事うるや」と。晏子逡循して対えて曰く、「嬰は不肖なり。嬰の族、又嬰に若かず。嬰を待ちて先を祀る者五百家。故に嬰、敢えて君を択ばず」と。晏子出ず。昭公、人に語りて曰く、「晏子は仁人なり。亡君を反し、危国を安んじて、利を私せず。崔杼の屍を僇し、賊乱の徒を滅ぼして、名を獲ず。斉をして外に諸侯の憂い無く、内に国家の患い無からしめて、功を伐らず。鍖然として満たず、退きて族に託す。晏子は仁人と謂う可し」と。