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新序 / 義勇第八

崔杼弑莊公,令士大夫盟者,皆脫劔而入,言不疾指不至血者死,所殺十人。次及晏子,晏子奉桮血仰天歎曰:「惡乎崔子,將為無道,殺其君。」盟者皆視之。崔杼謂晏子曰:「子與我,我與子分國;子不吾與,吾將殺子。直兵將推之,曲兵將勾之,唯子圗之。」晏子曰:「嬰聞回以利而背其君者,非仁也;劫以刄而失其志者,非勇也。」詩云:「愷悌君子,求福不回。」嬰可謂不回矣。直兵推之,曲兵鈎之,嬰不之回也。崔子舍之,晏子趨出,授綏而垂其僕將馳,晏子拊其手曰:「虎豹在山林,其命在庖厨馳不益生,緩不益死,按之成節,然後去之。」詩云:「彼已之子,舍命不渝。」晏子之謂也。

新字:崔杼弑荘公,令士大夫盟者,皆脫劔而入,言不疾指不至血者死,所殺十人。次及晏子,晏子奉桮血仰天嘆曰:「悪乎崔子,将為無道,殺其君。」盟者皆視之。崔杼謂晏子曰:「子与我,我与子分国;子不吾与,吾将殺子。直兵将推之,曲兵将勾之,唯子図之。」晏子曰:「嬰聞回以利而背其君者,非仁也;劫以刄而失其志者,非勇也。」詩云:「愷悌君子,求福不回。」嬰可謂不回矣。直兵推之,曲兵鈎之,嬰不之回也。崔子舎之,晏子趨出,授綏而垂其僕将馳,晏子拊其手曰:「虎豹在山林,其命在庖厨馳不益生,緩不益死,按之成節,然後去之。」詩云:「彼已之子,舎命不渝。」晏子之謂也。

書き下し

崔杼莊公を弑す。士大夫の盟う者をして、皆な劍を脫して入らしむ。言疾からず指血に至らざる者は死す。殺す所十人。次いで晏子に及ぶ。晏子桮血を奉じ天を仰ぎて歎じて曰く、惡ぞや崔子、將に無道を爲さんとして、其の君を殺す、と。盟う者皆な之を視る。崔杼晏子に謂いて曰く、子我に與せば、我子と國を分かたん。子吾に與せずんば、吾將に子を殺さんとす。直兵將に之を推さんとし、曲兵將に之を勾せんとす。唯だ子之を圖れ、と。晏子曰く、嬰聞く、利を以て回りて其の君に背く者は、仁に非ざるなり。刃を以て劫かされて其の志を失う者は、勇に非ざるなり、と。詩に云う、愷悌なる君子、福を求めて回らず、と。嬰は回らずと謂う可し。直兵之を推し、曲兵之を鈎するも、嬰之に回らざるなり。崔子之を舍く。晏子趨り出づ。綏を授けられて其の僕を垂れ將に馳せんとす。晏子其の手を拊ちて曰く、虎豹の山林に在るや、其の命は庖厨に在り。馳するも生を益さず、緩やかなるも死を益さず。之を按じて節を成し、然る後に之を去れ、と。詩に云う、彼の己の子、命を舍てて渝わらず、と。晏子の謂いなり。

現代語訳

崔杼が荘公を弑した。盟約する士大夫たちに、みな剣を外して入らせた。言葉に勢いがなく、指が血に届かない者は殺された。殺された者は十人。順が晏子に及んだ。晏子は血の杯を捧げ、天を仰いで嘆いて言った。「なんということか崔子よ、無道をなそうとして、その君を殺した」。盟約する者はみなこれを見た。崔杼は晏子に言った。「あなたが私に味方すれば、私はあなたと国を分けよう。あなたが私に味方しなければ、私はあなたを殺す。真っ直ぐな武器で突き、曲がった武器で引っかけよう。ただあなたが考えることだ」。晏子は言った。「私はこう聞いている、利によって曲がってその君に背く者は、仁ではない。刃で脅されてその志を失う者は、勇ではない」。『詩経』に「和やかな君子は、福を求めて曲がらない」とある。晏子は曲がらなかったというべきである。真っ直ぐな武器で突き、曲がった武器で引っかけても、晏子は曲がらなかった。崔子はこれを放免した。晏子は小走りに出た。手綱を渡され、御者は身を伏せて走り出そうとした。晏子はその手を押さえて言った。「虎や豹が山林にいても、その命は台所にある。走っても生きる分が増えるわけではなく、ゆっくりでも死ぬ分が増えるわけではない。落ち着いて拍子を整え、そのうえで去るのだ」。『詩経』に「かの人は、命を捨てても変わらない」とある。晏子のことである。

解説

十人殺された後の順番で、盟約の場でその主宰者を名指しで責めました。なんということか崔子よ、無道をなそうとして、その君を殺した。そこまでは、よくある剛直の話です。この章が面白いのは放免された後です。御者が急いで走り去ろうとするのを、手を押さえて止めました。走っても生きる分が増えるわけではなく、ゆっくりでも死ぬ分が増えるわけではない。逃げ足の速さで助かる話ではない、と。

この章句が説くこと

崔杼荘公を弑す士大夫の盟う者をして皆な剣を脫して入らしむ利を以て回りて其の君に背く者は仁に非ざるなり刃を以て劫かされて其の志を失う者は勇に非ざるなり虎豹の山林に在るや其の命は庖厨に在り馳するも生を益さず緩やかなるも死を益さず之を按じて節を成し然る後に之を去れ脅迫不屈

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