春秋左氏伝 / 成公七年 巫臣、呉を通ず
八月。同盟于馬陵。尋蟲牢之盟。且莒服故也。晉人以鍾儀歸。囚諸軍府。楚圍宋之役。師還。子重請取於申呂。以為賞田。王許之。申公巫臣曰。不可。此申呂所以邑也。是以為賦。以御北方。若取之。是無申呂也。晉鄭必至于漢。王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姬。巫臣止之。遂取以行。子反亦怨之。及共王即位。子重。子反。殺巫臣之族子閻。子蕩。及清尹弗忌。及襄老之子黑要。而分其室。子重取子閻之室。使沈尹。與王子罷。分子蕩之室。子反取黑要。與清尹之室。巫臣自晉遺二子書曰。爾以讒慝貪惏事君。而多殺不辜。余必使爾罷於奔命以死。巫臣請使於吳。晉侯許之。吳子壽夢說之。乃通吳于晉。以兩之一卒適吳。舍偏兩之一焉。與其射御。教吳乘車。教之戰陳。教之叛楚。寘其子狐庸焉。使為行人於吳。吳始伐楚。伐巢。伐徐。子重奔命。馬陵之會。吳入州來。子重自鄭奔命。子重。子反。於是乎一歲七奔命。蠻夷屬於楚者。吳盡取之。是以始大。通吳於上國。衛定公惡孫林父。冬。孫林父出奔晉。衛侯如晉。晉反戚焉。
新字:八月。同盟于馬陵。尋虫牢之盟。且莒服故也。晋人以鍾儀帰。囚諸軍府。楚囲宋之役。師還。子重請取於申呂。以為賞田。王許之。申公巫臣曰。不可。此申呂所以邑也。是以為賦。以御北方。若取之。是無申呂也。晋鄭必至于漢。王乃止。子重是以怨巫臣。子反欲取夏姫。巫臣止之。遂取以行。子反亦怨之。及共王即位。子重。子反。殺巫臣之族子閻。子蕩。及清尹弗忌。及襄老之子黒要。而分其室。子重取子閻之室。使沈尹。与王子罷。分子蕩之室。子反取黒要。与清尹之室。巫臣自晋遺二子書曰。爾以讒慝貪惏事君。而多殺不辜。余必使爾罷於奔命以死。巫臣請使於呉。晋侯許之。呉子寿夢説之。乃通呉于晋。以両之一卒適呉。舎偏両之一焉。与其射御。教呉乗車。教之戦陳。教之叛楚。寘其子狐庸焉。使為行人於呉。呉始伐楚。伐巣。伐徐。子重奔命。馬陵之会。呉入州来。子重自鄭奔命。子重。子反。於是乎一歳七奔命。蠻夷属於楚者。呉尽取之。是以始大。通呉於上国。衛定公悪孫林父。冬。孫林父出奔晋。衛侯如晋。晋反戚焉。
書き下し
八月、馬陵に同盟す。蟲牢の盟を尋め、且つ莒服するが故なり。晉人鍾儀を以て歸り、諸を軍府に囚ふ。楚の宋を圍むの役、師還る。子重申・呂に取りて、以て賞田と為さんと請ふ。王之を許す。申公巫臣曰く、「不可なり。此れ申・呂の邑たる所以なり。是を以て賦を為して、以て北方を御す。若し之を取らば、是れ申・呂無きなり。晉・鄭必ず漢に至らん」と。王乃ち止む。子重是を以て巫臣を怨む。子反夏姬を取らんと欲す。巫臣之を止め、遂に取りて以て行く。子反も亦た之を怨む。共王の即位するに及び、子重・子反、巫臣の族子閻・子蕩、及び清尹弗忌、及び襄老の子黑要を殺して、其の室を分かつ。子重子閻の室を取り、沈尹と王子罷とをして子蕩の室を分かたしむ。子反黑要と清尹との室を取る。巫臣晉より二子に書を遺りて曰く、「爾讒慝貪惏を以て君に事へて、多く不辜を殺す。余必ず爾をして命に奔るに罷れて以て死せしめん」と。巫臣吳に使ひせんと請ふ。晉侯之を許す。吳子壽夢之を說ぶ。乃ち吳を晉に通ず。兩の一卒を以て吳に適き、偏兩の一を舍す。其の射御を與へ、吳に車に乘るを教へ、之に戰陳を教へ、之に楚に叛くを教ふ。其の子狐庸を寘きて、吳に行人為らしむ。吳始めて楚を伐ち、巢を伐ち、徐を伐つ。子重命に奔る。馬陵の會に、吳州來に入る。子重鄭より命に奔る。子重・子反、是に於てか一歲に七たび命に奔る。蠻夷の楚に屬する者、吳盡く之を取る。是を以て始めて大なり。吳を上國に通ず。衛の定公孫林父を惡む。冬、孫林父晉に出奔す。衛侯晉に如く。晉戚を反す。
現代語訳
八月、諸侯は馬陵で同盟した。蟲牢の盟を再確認するためであり、また莒が服従したからでもある。晋の人々は鍾儀を連れ帰り、武器庫に囚えておいた。かつて楚が宋を包囲した戦役(宣公十四・十五年)から軍が帰ったとき、子重は申と呂の地の田を取って自分への恩賞の田にしたいと願い出た。王(荘王)はこれを許した。申公巫臣は言った。「なりません。申と呂がそれぞれ一つの邑として成り立っているのは、この田があるからです。この田から軍賦を出して、北方の晋を防いでいるのです。もしこれを取り上げれば、申も呂もなくなってしまいます。そうなれば晋や鄭は必ず漢水まで攻め寄せてきましょう」。王はそこで取りやめた。子重はこのことで巫臣を恨んだ。子反が夏姫を娶ろうとしたとき、巫臣はそれを止めておきながら、結局自分が夏姫を娶って去った。子反もまた巫臣を恨んだ。共王が即位すると、子重と子反は、巫臣の一族の子閻・子蕩、清尹の弗忌、および襄老の子の黒要を殺し、その家産を分け取った。子重は子閻の家産を取り、沈尹と王子罷に子蕩の家産を分けさせた。子反は黒要と清尹の家産を取った。巫臣は晋から二人に手紙を送って言った。「おまえたちは讒言と邪悪と貪欲をもって君に仕え、罪のない者を多く殺した。私は必ずおまえたちを、命を受けて奔走することに疲れ果てて死なせてやる」。巫臣は呉への使いを願い出て、晋侯(景公)はこれを許した。呉子寿夢(じゅぼう)は巫臣を喜んで迎えた。こうして巫臣は呉を晋と通じさせた。巫臣は一隊の兵車と兵卒を率いて呉に行き、その一部を呉に残した。射手と御者を与え、呉に戦車の乗り方を教え、戦陣の組み方を教え、楚に背くことを教えた。自分の子の狐庸を呉に置き、呉の外交官とした。呉ははじめて楚を伐ち、巣を伐ち、徐を伐った。子重は命を受けて奔走した。馬陵の会のとき、呉は州来に攻め入った。子重は鄭から駆けつけた。子重と子反は、こうして一年に七度も命を受けて奔走することになった。楚に属していた蛮夷の地を、呉はことごとく奪った。こうして呉ははじめて大国となり、中原の諸国と交わるようになった。衛の定公は孫林父を憎んでいた。冬、孫林父は晋に亡命した。衛侯が晋に行くと、晋は孫林父の邑である戚を衛に返した。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『春秋左氏伝』襄公二十六年 楚、奔命に罷る晉將に遁れんとす。雍子命を軍に發して曰く、『老幼を歸し、孤疾を反し、二人役すれば一人を歸せ。兵を簡び乘を蒐め、馬に秣ひ蓐食し、師陳して次を焚け。明日將に戰はんとす』と。歸る者を行かしめ、而して楚の囚を逸す。楚師宵に潰ゆ。晉彭城を降し、而して諸を宋に歸し、魚石を以て歸る。楚東夷を失ひ、子辛之に死す。則ち雍子の為す所なり。子反子靈と夏姬を爭ひて、其の事を雍害す。子靈晉に奔る。晉人之に邢を與へ、以て謀主と為す。北狄を扞禦し、吳を晉に通じ、吳に楚に叛くことを教へ、之に乘車・射御・驅侵を教へ、其の子狐庸をして吳の行人為らしむ。吳是に於いて巢を伐ち、駕を取り、棘に克ち、州來に入る。楚奔命に罷る。今に至るまで患ひを為す。則ち子靈の為す所なり。若敖の亂に、伯賁の子賁皇晉に奔る。晉人之に苗を與へ、以て謀主と為す。鄢陵の役に、楚晨に晉軍に壓して陳す。晉將に遁れんとす。苗賁皇曰く、『楚師の良は其の中軍の王族に在るのみ。
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『春秋左氏伝』襄公二十六年 楚材晋用對へて曰く、「晉の卿は楚に如かず。其の大夫は則ち賢なり。皆卿の材なり。杞梓・皮革の、楚より往くが如し。楚に材有りと雖も、晉實に之を用ゐる」と。子木曰く、「夫れ獨り族姻無からんや」と。對へて曰く、「有りと雖も、楚の材を用ゐること實に多し。歸生之を聞く、善く國を為むる者は、賞僭はずして刑濫れず。賞僭へば則ち淫人に及ばんことを懼れ、刑濫るれば則ち善人に及ばんことを懼る。若し不幸にして過たば、寧ろ僭ふとも濫るること無かれ。其の善を失はんよりは、寧ろ其れ淫を利せよ。善人無ければ、則ち國之に從ふ。詩に曰く、『人の云に亡ぶる、邦國殄瘁す』と。善人無きの謂ひなり。故に夏書に曰く、『其の不辜を殺さんよりは、寧ろ不經を失せよ』と。善を失はんことを懼るるなり。商頌に之有りて曰く、『僭はず濫れず、敢へて怠皇せず。下國に命じて、厥の福を封建す』と。此れ湯の天福を獲たる所以なり。古の民を治むる者は、賞を勸めて刑を畏れ、民を恤へて倦まず。賞するに春夏を以てし、刑するに秋冬を以てす。是を以て將に賞せんとすれば之が為に膳を加ふ。膳を加ふれば則ち飫賜す。此を以て其の賞を勸むるを知るなり。
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『春秋左氏伝』襄公二十六年 班荊道故左師曰く、「誰をか君夫人と為す。余胡ぞ知らざる」と。圉人歸りて以て夫人に告ぐ。夫人之に錦と馬とを饋らしめ、之に先だつに玉を以てして曰く、「君の妾棄、某をして獻ぜしむ」と。左師命を改めて「君夫人」と曰ひ、而る後に再拜稽首して之を受く。鄭伯晉より歸り、子西をして晉に如きて聘せしむ。辭して曰く、「寡君來りて執事を煩はし、戾を免れざるを懼る。夏をして不敏を謝せしむ」と。君子曰く、「善く大國に事ふ」と。初め、楚の伍參蔡の太師子朝と友たり。其の子伍舉聲子と相善し。伍舉王子牟に娶る。王子牟申公と為りて亡ぐ。楚人曰く、「伍舉實に之を送れり」と。伍舉鄭に奔り、將に遂に晉に奔らんとす。聲子將に晉に如かんとし、之に鄭の郊に遇ふ。荊を班きて相與に食ひ、故に復するを言ふ。聲子曰く、「子行け。吾必ず子を復せん」と。宋の向戌將に晉・楚を平らげんとするに及び、聲子使ひを晉に通じ、還りて楚に如く。令尹子木之と語り、晉の故を問ふ。且つ曰く、「晉の大夫と楚と孰れか賢なる」と。
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『春秋左氏伝』成公十六年 巣車に登る楚子巢車に登りて以って晉の軍を望む。子重大宰伯州犁をして王の後に侍せしむ。王曰く、「騁せて左右するは、何ぞや」と。曰く、「軍吏を召すなり」と。「皆中軍に聚まれり」と。曰く、「合謀するなり」と。「幕を張れり」と。曰く、「虔みて先君に卜するなり」と。「幕を徹せり」と。曰く、「將に命を發せんとするなり」と。「甚だ囂しく、且つ塵上れり」と。曰く、「將に井を塞ぎ灶を夷らげて行を為さんとするなり」と。「皆乘れり。左右兵を執りて下れり」と。曰く、「誓を聽くなり」と。「戰はんか」と。曰く、「未だ知る可からざるなり」と。「乘りて左右皆下れり」と。曰く、「戰禱するなり」と。伯州犁公卒を以って王に告ぐ。苗賁皇晉侯の側に在り、亦た王卒を以って告ぐ。皆曰く、「國士在り、且つ厚し。當る可からざるなり」と。苗賁皇晉侯に言ひて曰く、「楚の良は、其の中軍の王族に在るのみ。請ふ良を分ちて以って其の左右を擊ち、而して三軍王卒に萃まらば、必ず大いに之を敗らん」と。公之を筮す。史曰く、「吉なり。其の卦は復に遇ふ。曰く、『南國蹙まり、其の元を射る。王厥の目に中る』と。國蹙まり王傷つく、敗れずして何をか待たん」と。公之に從ふ。
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説苑・尊賢周の威公甯子に問いて曰く、「士を取るに道有りや」と。対えて曰く、「有り。窮する者は之を達せしめ、亡ぶる者は之を存せしめ、廃する者は之を起こせば、四方の士は則ち四面より至る。窮する者達せず、亡ぶる者存せず、廃する者起こらざれば、四方の士は則ち四面より畔く。夫れ城固きも自ら守る能わず、兵利なるも自ら保つ能わず、士を得て之を失えば、必ず其の間有り。夫れ士存すれば則ち君尊く、士亡ぶれば則ち君卑し」と。周の武公曰く、「士壹に此くの如きか」と。対えて曰く、「君聞かざるか、夫れ楚の平王士有り、曰く楚傒胥丘・負客、王将に之を殺さんとし、出でて晋に亡ぐ。晋人之を用い、是れ城濮の戦いを為す。又士有り苗賁皇と曰う、王将に之を殺さんとし、出でて晋に走る。晋人之を用い、是れ鄢陵の戦いを為す。又士有り上解于と曰う、王将に之を殺さんとし、出でて晋に走る。晋人之を用い、是れ両棠の戦いを為す。又士有り伍子胥と曰う、王其の父兄を殺し、出でて呉に走る。闔閭之を用い、是に於いて師を興して郢を襲う。故に楚の大いに梁・鄭・宋・衛の君に罪を得るも、猶お未だ遽かに此に至らざるなり。此れ四たび其の士に罪を得て、三たび其の民の骨を暴し、一たび其の国を亡ぼす。此に由りて之を観れば、士存すれば則ち国存し、士亡ぶれば則ち国亡ぶ。子胥怒りて之を亡ぼし、申包胥怒りて之を存す。士胡ぞ貴からざるべけんや」と。
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戦国策・韓珉相齊韓珉齊に相たり、吏をして公疇豎を逐わしめ、周の成陽君を留むるに大いに怒る。韓珉に謂いて曰く、「公二人の者を以て賢人と為さば、入る所の國、因りて之を用いんか。則ち其の小國に處るに如かず。何ぞや。成陽君秦の為に韓を去り、公疇豎は、楚王之を善しとす。今公因りて之を逐わば、二人の者必ず秦・楚に入り、必ず公の患いと為らん。且つ公の天下に善からざるを明らかにす。天下の公を善しとせざる者、與に齊に求むる有らんと欲する者、且に之を收めて、以て齊に臨みて公を市らんとす。」
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