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小楠遺稿 / 『小楠遺稿』加藤・平瀬へ・利政と仁政の分別

大坂より之御家書相達候段雷庵先生より承り先々目出度御出帆可被成珍重に奉存候此許聊相替り不申のみならす近日廟堂大に慣勵之勢可相成乍病中夫々之心配いたし執政參政執法長谷等日々程に出會何角申談し存外之開發珍重此事に御坐候御許之沙汰も此節第一に申談し候事に而近々御咄合申候通り利政仁政之分別其形は一にして黑白晝夜之相替り有之尤以國家之大關係に而御坐候間廟堂より勘定局製產方等は推し開き國是を立候筈に有之候右之通に付其御許に而も深く御思惟此條理に聊たり共變り不申樣萬々祈申候清三郎定而子細之御講習に相成候事と奉存候何分此條理明白胸中私欲之念を斷正々成る處に參り候樣萬々奉存候可然樣御致聲可被下候來春は御暇相願一と先歸鄕いたす筈に有之候間相願置候銕翁并名家四時山水其上乾堂書〔乾堂書相願置候外にふすま二枚分同樣額書にて陶淵明歸田園之內相認呉候樣〕何分可然御心配被成下年內中に熊本に御廻し可被下候嘉悅も一兩日中に此許出立之筈に御坐候相願置申候包物類熊本廻しは乍御多用急着之方相願申候先者此段迄拜呈餘は何も略いたし候以上 九月十五日 橫井平四郎 加藤藤右衞門樣 平瀨儀作樣尚々小生病後今以勝不申雪中嚴寒誠に恐敷候間暫歸鄕之段及相談候へ共何分出來兼困り入申候來春は早々歸鄕之打立只今より取りきめ置き申筈に御座候老杜云 多年多病久爲客他席他鄕獨上臺甚自憐の至御一笑々々

新字:大坂より之御家書相達候段雷庵先生より承り先々目出度御出帆可被成珍重に奉存候此許聊相替り不申のみならす近日廟堂大に慣励之勢可相成乍病中夫々之心配いたし執政参政執法長谷等日々程に出会何角申談し存外之開発珍重此事に御坐候御許之沙汰も此節第一に申談し候事に而近々御咄合申候通り利政仁政之分別其形は一にして黒白昼夜之相替り有之尤以国家之大関係に而御坐候間廟堂より勘定局製産方等は推し開き国是を立候筈に有之候右之通に付其御許に而も深く御思惟此条理に聊たり共変り不申様万々祈申候清三郎定而子細之御講習に相成候事と奉存候何分此条理明白胸中私欲之念を断正々成る処に参り候様万々奉存候可然様御致声可被下候来春は御暇相願一と先帰郷いたす筈に有之候間相願置候銕翁并名家四時山水其上乾堂書〔乾堂書相願置候外にふすま二枚分同様額書にて陶淵明帰田園之内相認呉候様〕何分可然御心配被成下年内中に熊本に御廻し可被下候嘉悦も一両日中に此許出立之筈に御坐候相願置申候包物類熊本廻しは乍御多用急着之方相願申候先者此段迄拝呈余は何も略いたし候以上 九月十五日 横井平四郎 加藤藤右衛門様 平瀨儀作様尚々小生病後今以勝不申雪中厳寒誠に恐敷候間暫帰郷之段及相談候へ共何分出来兼困り入申候来春は早々帰郷之打立只今より取りきめ置き申筈に御座候老杜云 多年多病久為客他席他郷独上台甚自憐の至御一笑々々

書き下し

大坂より之御家書相達候段雷庵先生より承り先々目出度御出帆可被成珍重に奉存候此許聊相替り不申のみならす近日廟堂大に慣勵之勢可相成乍病中夫々之心配いたし執政參政執法長谷等日々程に出會何角申談し存外之開發珍重此事に御坐候御許之沙汰も此節第一に申談し候事に而近々御咄合申候通り利政仁政之分別其形は一にして黑白晝夜之相替り有之尤以國家之大關係に而御坐候間廟堂より勘定局製產方等は推し開き國是を立候筈に有之候右之通に付其御許に而も深く御思惟此條理に聊たり共變り不申樣萬々祈申候清三郎定而子細之御講習に相成候事と奉存候何分此條理明白胸中私欲之念を斷正々成る處に參り候樣萬々奉存候可然樣御致聲可被下候來春は御暇相願一と先歸鄕いたす筈に有之候間相願置候銕翁并名家四時山水其上乾堂書〔乾堂書相願置候外にふすま二枚分同樣額書にて陶淵明歸田園之內相認呉候樣〕何分可然御心配被成下年內中に熊本に御廻し可被下候嘉悅も一兩日中に此許出立之筈に御坐候相願置申候包物類熊本廻しは乍御多用急着之方相願申候先者此段迄拜呈餘は何も略いたし候以上 九月十五日 橫井平四郎 加藤藤右衞門樣 平瀨儀作樣尚々小生病後今以勝不申雪中嚴寒誠に恐敷候間暫歸鄕之段及相談候へ共何分出來兼困り入申候來春は早々歸鄕之打立只今より取りきめ置き申筈に御座候老杜云 多年多病久爲客他席他鄕獨上臺甚自憐の至御一笑々々

現代語訳

大坂からのご家族あての手紙が届いたと雷庵先生から聞きました。まずはめでたくご出帆なさるとのこと、結構なことです。こちらは少しも変わりないばかりか、近ごろ藩庁が大いに奮い立つ勢いになりそうで、病中ながらそれぞれ心を配り、執政・参政・執法・長谷らと毎日のように会って相談し、思いのほか事が開けてきたのは喜ばしいことです。そちらの件も、このたびまず第一に相談したことで、近々お話ししたとおり、利を求める政治と仁による政治の分別は、形は一つでも黒と白、昼と夜ほどの違いがあります。もとより国家の大きな関わりですから、藩庁から勘定局・製産方などを押し開き、国是を立てるはずです。そうした次第ですから、そちらでも深くお考えいただき、この筋道に少しも違うところがないよう、切に祈ります。清三郎はきっと詳しく講習していることでしょう。何とぞこの筋道を明白に胸に落とし、胸中の私欲の念を断って、正々堂々としたところに至るよう、切に願います。皆さんによろしくお伝えください。来春は暇を願い出て、いったん帰郷するはずで、願い出てあります。鉄翁の絵、ならびに名家の四時山水、そのうえ乾堂の書〔乾堂の書をお願いしたほか、襖二枚分も同様に、額書きとして陶淵明の帰田園の詩の中から書いてくれるよう〕、何とかよろしくご配慮のうえ、年内に熊本にお回しください。嘉悦も一両日中にこちらを出立するはずです。お願いしてあった包み物の類を熊本へ回すのは、お忙しいところ恐縮ですが、急ぎ着く方法でお願いします。まずはこの旨まで差し上げます。ほかは何も略します。以上。九月十五日 横井平四郎 加藤藤右衛門様 平瀬儀作様追伸 私は病後で、今もはかばかしくなく、雪の中の厳寒は誠に恐ろしいので、しばらく帰郷することを相談しましたが、どうしてもかなわず困っています。来春は早々に帰郷の出立をするよう、今から取り決めておくつもりです。老杜(杜甫)は言いました。「多年、病み多くして久しく客となり、他人の席、異郷にひとり台に上る」と。まことに我が身が哀れでなりません。どうかお笑いください。

解説

小楠は、利を求める政治と仁の政治は形が同じでも黒白昼夜ほど違い、国家の大きな関わりだと述べ、国是を立てる際も筋道を違えず、胸中の私欲を断つよう願っています。九月十五日付で、郷里の加藤藤右衛門と平瀬儀作に宛てたものです。病中ながら執政らと毎日のように相談し、藩庁が国是を立てようとしている折でした。後半には来春の帰郷や書画の手配など私信も交じり、病後の弱気も正直に書かれています。数字を追う経営と人を活かす経営は外見が似ていても、根が違います。判断の根に私欲が混じっていないかを問う視点は、今も使えます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

利政仁政国是私欲勘定局帰郷

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