獄貨は寶に非ず。

曰く、其の詫人より礼銀を受けとり、事を取り持つは、商人ばかりにて候や。商人の外にも、此の類あるべきことなり。答ふ、商人多くは道を聞かざる故、かやうの類有り。又道を知りて、事を取り捌く者は、左様の不義はせざることなり。仮令御領家領の庄屋年寄にても、上の正しき御政道を受けて、事を取り持つ身として、小百姓より、礼銀などを請け取ること有るべきに非ず。元来士と云はるる身が、下々より密々に、礼銀などを請くることあらば、定めて贔屓の沙汰に至るべし。下々と並んで、何ごとにても取り持つ人を、士と云ふべきか。其は盗人と云ふ者にて、士にはあらず。上にたつ人、下より賂などを受けて、政道たつべきや。仮令当分は知れずとも、天知る地知る我知る人知るなれば、終にはあらはれて、天の罰を受くべし。天罰を知らざる者、天下静謐の世に有るべからず。然れ共売人は士にあらざれば、かやうなる不義有るなり。毫釐ほども道に志あらば、なすべきことに非ず。

相模守殿家人と公文と相論有りしが、相模守殿家人の無理なれども、評定の面々、時の権威に恐れて、理非を分かたざる所に、青砥是を分明に分く。此の時公文大いに悦び、其の夜半に、鳥目三百貫文、青砥が屋舗へ、後の山より落し入れぬ。青砥是を見て喜ばずして、残らず返し遣はして言ふ様は、相模守殿よりこそ、褒美をば受くべき所なり。公事を分明に分くるは、相模守殿を思ひたてまつるゆゑなり。天下の理非正しきは、相模守殿喜びたまふべき所なりとぞ言ひける。かくの如き者は、士の中に入るべし。才知は青砥に劣る人も有るべし。不義の物を受けざるほどの事、青砥に劣らば、士とは云はれまじ。ここを以て見れば、世の人の鏡と成るべき者は士なり。子曰く、蓋し之有らん、

王叔陳生、伯輿と政を爭ふ。王、伯輿を右(たす)く。王叔陳生怒りて出奔す。河に及ぶ。王之を復し、史狡を殺して以て說(よろこ)ばしむ。入らず、遂に之に處る。晉侯、士匄をして王室を平がしむ。王叔と伯輿と焉に訟ふ。王叔の宰と、伯輿の大夫瑕禽(かきん)と、獄に王庭に坐す。士匄之を聽く。王叔の宰曰く、「篳門閨竇(ひつもんけいとう)の人にして、皆其の上を陵ぐ。其れ上為ること難し」と。瑕禽曰く、「昔、平王東遷するに、吾が七姓、王に從ひ、牲用備具す。王之に賴り、而して之に騂旄(せいばう)の盟を賜ひて曰く、『世世職を失ふ無かれ』と。若し篳門閨竇ならば、其れ能く東に來り底(いた)らんや。且つ王何ぞ焉に賴らん。今、王叔の相たりしより、政は賄を以て成り、刑は寵に放(したが)ふ。官の師旅、其の富に勝へず。吾能く篳門閨竇無からんや。唯だ大國之を圖れ。下にして直無くんば、則ち何をか正と謂はん」と。范宣子曰く、「天子の右くる所は、寡君も亦た之を右け、左くる所は亦た之を左く」と。王叔氏と伯輿とをして要を合せしむ。王叔氏、其の契を舉ぐる能はず。王叔、晉に奔る。書せざるは、告げざればなり。單靖公、卿士と為り、以て王室を相く。

媚をなして理をまげんは、かへす〱口惜かるべし、御法にも奉行をさしをきて、別人に付て訴訟をいたす事をば、停止せらるといへども、時に從へ事によるべし、いかにも内奏强緣をもても、歎き申すべきヿなるべし、又諸人の愁は、緩怠に過たるはなし、むなしく廿ヶ日を過ば、庭中を出すべき制法ありといへども、理運の訴訟にいたりては、いかにも不日にこれを申さたすべし、いはんや一所懸命の地、人に妨げられん輩においては、明日を期せざる存命也、いかでか慈悲の心をもて、あはれみをたれざらんや、所詮親疎を論ぜず、理非にまかせて、私の賄賂にふけらず、公方の瑕瑾にならざる樣に、正路に申さたせん奉行人においては、別て臨時の勸賞も行はれて、後昆の忠勤をすゝめらるべきものをや、

秋、扈に會す。周を戍(まも)らしめ、且つ公を納るるを謀るなり。宋・衛皆公を納るるを利とし、固く之を請ふ。范獻子、貨を季孫に取り、司城子梁と北宮貞子とに謂ひて曰く、「季孫未だ其の罪を知らずして、君之を伐つ。囚へられんことを請ひ、亡げんことを請ふも、是に於いてか獲ず。君又克たずして、自ら出づ。夫れ豈に備へ無くして能く君を出ださんや。季氏の復するは、天之を救ふなり。公徒の怒りを休め、叔孫氏の心を啟く。然らずんば、豈に其れ人を伐ちて甲を說(と)き冰を執りて以って游ばんや。叔孫氏、禍の濫(ひろ)がらんことを懼れて、自ら季氏に同じくす。天の道なり。魯君、齊に守ること三年にして成る無し。季氏甚だ其の民を得、淮夷之に與す。十年の備へ有り、齊・楚の援有り、天の贊有り、民の助け有り、堅守の心有り、列國の權有り。而も敢へて宣べず。

あるいは取り扱い上の面倒があるので、正当なる売買の以外に、ごく軽微な何らかのことはあるかも知れないけれども、さきに発現した海軍収賄事件のような大仕掛けの罪悪は、いやしくも双方悪い考えが一致しなければ出来ぬ筈である。よし一方から賄賂を贈って来ても、一方がこれを受けぬと言えば仕方がない。また役人に不心得な者があって、婉曲にあるいは露骨に贈賄を促したとて、御用商人たる実業家が、自己の良心に省みて面目信用を大切に思う者ならば、必ずそんな要請には応じない筈である。やむを得ずばその取引を断っても、そんな罪悪は成立せぬようにすることが出来る筈である。私どもはしかあるべきものと固く信じている。