凡そ人、未だ聖を見ざれば、克く見ざるが若く、既に聖を見れば、亦た聖に由ること克わず。

学を絶てば憂い無し。唯と阿と、相去ること幾何ぞ。善と悪と、相去ること若何ぞ。人の畏るる所は、畏れざるべからず。荒として其れ未だ央きざるかな。衆人熙熙として、太牢を享くるが如く、春に台に登るが如し。我れ独り泊として其れ未だ兆さず、嬰児の未だ孩わざるが如し。儽儽として帰する所無きが若し。衆人は皆余り有るに、我れ独り遺れたるが若し。我れは愚人の心なるかな。沌沌たり。俗人は昭昭たるに、我れ独り昏昏たり。俗人は察察たるに、我れ独り悶悶たり。澹として其れ海の若く、飂として止まる無きが若し。衆人は皆以て有るに、我れ独り頑にして鄙に似たり。我れ独り人に異なりて、母に食わるるを貴ぶ。

孟子曰く、「梓匠・輪輿は、能く人に規矩を與うるも、人をして巧みならしむること能わず。」

孟子曰く、「仁なる者は、人なり。合せて之を言えば、道なり。」

聞かざるは之を聞くに若かず、之を聞くは之を見るに若かず、之を見るは之を知るに若かず、之を知るは之を行うに若かず。学は之を行うに至りて止む。之を行えば、明らかなり。之を明らかにするを聖人と為す。聖人なる者は、仁義に本づき、是非に当たり、言行を斉しくし、豪釐を失わず。他の道無し、行うに已わるのみ。故に之を聞きて見ざれば、博しと雖も必ず謬る。之を見て知らざれば、識ると雖も必ず妄なり。之を知りて行わざれば、敦しと雖も必ず困しむ。聞かず見ざれば、則ち当たると雖も、仁に非ざるなり。其の道は百挙して百陥るなり。

孟子曰く、「五穀は、種の美なる者なり。苟くも熟せずと為さば、荑稗（テイ・ハイ）に如かず。夫れ仁も亦た之を熟するに在るのみ。」

自ら彊めて息まざるは天道なり、君子の以ゐる所なり。虞舜の孳孳として善を為し、大禹の日に孜孜せんことを思ひ、成湯の苟に日に新にせる、文王の遑あき暇あらざる、周公の坐して以て旦を待つ、孔子の憤りを発して食を忘るる如きは、皆是なり。彼の徒に静養瞑坐を事とすのみならば、則ち此の学脈と背馳す。