爾に嘉謀嘉猷有らば、則ち入りて爾の后に內に告げ、爾乃ち之に順いて外に行え。

賢を推し能に讓れば、庶官乃ち和し、和せざれば政厖る。

慮らずんば胡ぞ獲、為さずんば胡ぞ成らん。

或る方にて話半ば、出座（しゅつざ）見舞（みまい）あり。上座（かみざ）にて候が、即ち末座（まつざ）に下り、一通りの礼儀あり。其の後は常の通りなり。予（かね）て教訓の礼儀の所なり。

孔子、魯の桓公の廟に観る。欹器（きき）有り。孔子、廟を守る者に問いて曰く、「此れ何の器と為すか」と。廟を守る者曰く、「此れ蓋し宥坐（ゆうざ）の器と為す」と。孔子曰く、「吾聞く、宥坐の器なる者は、虚なれば則ち欹（かたむ）き、中なれば則ち正しく、満つれば則ち覆（くつがえ）ると」と。孔子顧みて弟子に謂いて曰く、「水を注げ」と。弟子、水を挹（く）みて之に注ぐ。中にして正しく、満ちて覆り、虚しくして欹く。孔子、喟然（きぜん）として歎じて曰く、「吁（ああ）、悪（いずく）んぞ満ちて覆らざる者有らんや」と。子路曰く、「敢えて問う、満を持するに道有りや」と。孔子曰く、「聡明聖知なるも、之を守るに愚を以てし、功、天下を被うも、之を守るに譲を以てし、勇力、世を撫するも、之を守るに怯を以てし、富、四海を有つも、之を守るに謙を以てす。此れ所謂（いわゆる）挹（く）みて之を損する道なり」と。

鮑叔既に管仲を進め、身を以て之に下る。子孫世々斉に禄せられ、封邑を有つこと十余世、常に名大夫為り。天下、管仲の賢を多とせずして、鮑叔の能く人を知るを多とす。

汝(なんじ)惟(こ)れ矜(ほこ)らざれば、天下汝と能を争う莫(な)し。汝惟れ伐(ほこ)らざれば、天下汝と功を争う莫し。