善を為すこと同じからざれども、同じく治に歸す。惡を為すこと同じからざれども、同じく亂に歸す。

百方の事、萬變鋒出す。或いは虛を持せんと欲し、或いは實を持せんと欲し、或いは浮遊を好み、或いは誠必を好み、或いは行い安舒に、或いは飄疾を為す。此れより之を觀れば、天下は一なるべからず、聖王天下に臨みて能く之を一にす。

能く同体の善を識るも、或いは異量の美を失う。

凡そ此の八業は、皆三材を以て本と為す。故に波流分かれ別かると雖も、皆軽事の材為るなり。

故に賢君有りと雖も、功無きの臣を愛せず。慈父有りと雖も、益無きの子を愛せず。是の故に其の任に勝えずして其の位に處るは、此の位の人に非ざるなり。其の爵に勝えずして其の祿に處るは、此の祿の主に非ざるなり。良弓は張り難し、然れども以て髙きに及び深きに入る可し。良馬は乗り難し、然れども以て重きに任じ逺きに致す可し。良才は令し難し、然れども以て君を致して尊ばれしむ可し。是の故に江河は小谷の己を滿たすを惡まず、故に能く大なり。聖人は、事に辭すること無く、物に違うこと無し、故に能く天下の器と為る。是の故に江河の水は、一源に非ざるなり。千鎰の裘は、一狐の白に非ざるなり。夫れ惡んぞ同方を取り、同じからざるを取らざる者有らんや。盖し兼王の道に非ざるなり。

人人に個の大慈悲有り。維摩と屠劊と二心無きなり。処処に種の真趣味有り。金屋と茅簷と両地に非ざるなり。只だ是れ慾に蔽われ情に封ぜられ、面に当たりて錯り過ぐ。便ち咫尺も千里なり。

身を持するには太（はなは）だ皎潔なるべからず。一切の汚辱垢穢、些かを茹納するを要す。人に与するには太だ分明なるべからず。一切の善悪賢愚、包容し得るを要す。