子を生むが若きは、厥の初生に在らざる罔く、自ら哲命を貽す。

嗚呼(ああ)、厥(そ)の終はりを慎むは、惟れ其の始めにあり。礼有るを殖(ふ)やし、昬暴(こんばう)を覆(くつがへ)す。天道を欽崇(きんすう)し、永く天命を保て」と。

易に曰く、「其の本を正せば、万物理まる。之を毫釐に失えば、差うこと千里を以てす」と。故に君子は始めを慎む。春秋の元、詩の関雎、礼の冠婚、易の乾坤は、皆な始めを慎み敬うと云うのみ。素成、謹んで子孫の婚妻嫁女を為すに、必ず孝悌にして世世行義有る者を択ぶ。是くの如くなれば、則ち子孫は慈孝にして、敢えて淫暴せず、党に不善無く、三族之を輔く。故に鳳凰は生まれて仁義の意有り、虎狼は生まれて貪戻の心有り、両者の等しからざるは、各おの其の母に以る。嗚呼、之を戒めよや。乳虎を養う無かれ、将に天下を傷つけんとす。故に素成、胎教の道、之を玉版に書し、之を金櫃に蔵し、之を宗廟に置き、以て後世の戒めと為す。

惟れ命は常には于いてせず。

赤子を保んずるが若くすれば、惟れ民其れ康乂ならん。

王其れ疾く徳を敬め。

惟れ乃ち民の德を知るに、亦た厥の初めに能くせざる罔く、惟れ其れ終わりのみ。