荘子 ／ 達生
梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：「子何術以為焉？」對曰：「臣工人，何術之有！雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心。齊三日，而不敢懷慶賞爵祿；齊五日，不敢懷非譽巧拙；齊七日，輒然忘吾有四枝形體也。當是時也，無公朝，其巧專而外骨消；然後入山林，觀天性；形軀至矣，然後成見鐻，然後加手焉；不然則已。則以天合天，器之所以疑神者，其是與？」
新字：梓慶削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問焉，曰：「子何術以為焉？」対曰：「臣工人，何術之有！雖然，有一焉。臣将為鐻，未嘗敢以耗気也，必斉以静心。斉三日，而不敢懐慶賞爵祿；斉五日，不敢懐非誉巧拙；斉七日，輒然忘吾有四枝形体也。当是時也，無公朝，其巧専而外骨消；然後入山林，観天性；形軀至矣，然後成見鐻，然後加手焉；不然則已。則以天合天，器之所以疑神者，其是与？」
書き下し
梓慶（ししょう）木を削りて鐻（きょ）を為（つく）る。鐻成りて、見る者は驚くこと猶お鬼神のごとし。魯侯見て焉に問いて曰く、「子は何の術を以て焉を為せるか」と。対えて曰く、「臣は工人なり。何の術か之れ有らん。然りと雖も、一有り。臣将に鐻を為らんとするに、未だ嘗て敢えて気を耗（もう）せざるなり。必ず斉（さい）して以て心を静かにす。斉すること三日にして、敢えて慶賞爵禄を懐（おも）わず。斉すること五日にして、敢えて非誉巧拙（ひよこうせつ）を懐わず。斉すること七日にして、輒然（ちょうぜん）として吾に四枝形体有るを忘る。是の時に当たるや、公朝無し。其の巧は専らにして外骨（がいこつ）消ゆ。然る後に山林に入り、天性を観る。形躯（けいく）至れり。然る後に成れる鐻を見る。然る後に手を焉に加う。然らずんば則ち已（や）む。則ち天を以て天に合す。器の神を疑わるる所以は、其れ是か」と。
現代語訳
梓慶という職人が、木を削って楽器の台を作った。出来上がったものを見た者は、鬼神のわざかと驚いた。魯の君主が見て尋ねた。「あなたはどんな技でこれを作ったのか」。梓慶は答えた。「私は職人です。技などありません。ただ、一つだけあります。私が台を作ろうとする時、決して気をすり減らしません。必ず斎戒して心を静めます。斎戒して三日たつと、褒賞や爵位や俸禄のことを考えなくなります。五日たつと、けなされるか褒められるか、上手いか下手かを考えなくなります。七日たつと、自分に手足や体があることさえ忘れます。その時にはもう、朝廷の存在も消えています。技だけが研ぎ澄まされ、外の煩わしさが消える。それから山林に入り、木の天性を観察します。姿かたちが申し分ないものが見つかると、そこに完成した台の姿が見えてきます。そこで初めて手を下すのです。そうでなければ、やめます。つまり、私の天と木の天とを合わせるだけです。この器が神業と疑われる理由は、そこにあるのでしょう」と。