尚書 / 康誥
怨不在大,亦不在小;惠不惠,懋不懋
新字:怨不在大,亦不在小;恵不恵,懋不懋
書き下し
怨みは大に在らず、亦た小に在らず。恵むべきを恵まず、懋むべきを懋めざればなり。
現代語訳
人の恨みは、事柄の大小によって生じるのではない。恵むべき時に恵みをかけず、努めるべき時に努めないこと、そうした積み重ねから生じるのである。
解説
人が誰かに恨みを抱くのは、必ずしも大きな出来事のせいではなく、恵むべき時に手を差し伸べず、力を尽くすべき時に尽くさなかったという、ささやかな積み重ねから生まれることが多いという指摘である。大きな衝突がなくても、日々の小さな配慮の欠如が静かに人間関係をむしばんでいく。小さな不満を軽んじない姿勢を促す句である。

人生を、一行の式にしてみた。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
怨不在大小さな不満日々の心がけ
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尚書・康誥人に小罪有るも、眚に非ずして、乃ち惟れ終に自ら不典を作せば、式て爾く其の罪小なりと雖も、乃ち殺さざるべからず。
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尚書・康誥今惟れ民静かならず、未だ厥の心を戾(さだ)めず、迪くこと屢々なれども未だ同じからず。爽(あき)らかに惟れ天其れ我を罰殛するも、我其れ怨みず。惟れ厥の罪大に在る無く、亦多きに在る無し、矧んや曰く其れ尚ほ顕らかに天に聞こゆるをや。」王曰く、「嗚呼(ああ)、封よ、敬めや。怨みを作すこと無く、非謀非彝を用ひて時の忱を蔽ふこと勿かれ。丕いに則ち徳に敏(つと)め、用て乃の心を康んじ、乃の徳を顧み、乃の猷を遠くし、裕かにして乃ち以て民寧からば、汝を瑕殄(かてん)せず。」王曰く、「嗚呼(ああ)、肆(つと)めよ汝小子封。
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尚書・無逸小人汝を怨み汝を詈らば、則ち皇に自ら德を敬しめ。
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尚書・康誥乃ち大罪有るも、終(つね)に非ず、乃ち惟れ眚災(せいさい)にして、適(たま)たま爾既に厥の辜を道(い)ひ極むれば、時れ乃ち殺すべからず。」王曰く、「嗚呼(ああ)、封よ。時に敘有らば、乃ち大いに明らかに服し、惟れ民其れ勑(いまし)め、懋(つと)めて和せん。疾有るが若くせば、惟れ民其れ畢く咎を棄てん。
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言志四録・言志晩録 第百五十一条 人情の向背は敬と慢に在り人情の向背は、敬と慢とに在り。施しの道も、亦忽せにすべきに非ず。恩怨或いは小事より起こる。慎むべし。
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『慎思録』巻之四怒りを蔵し怨みを宿し、旧悪を念ひて忘れざる者は、不仁者の常情なり。小過を赦し愚を矜れむこと能はず。人君為る者、苟も怨怒の深きこと此の如くなれば、則ち其の下民之を視ること寇讐の如く、寃を含み恥を忍びて、其の命に堪へざる者多し。凶暴の至り、天怒り人怨み、其の災を降し禍に報いて、子孫に利あらず。心は民に忍刻にして顧みずと雖も、豈に其の子孫を愛せざらんや。不仁の甚だしき、禍を子孫に貽す。畏るべきかな。詩に曰く、厥の孫謀を貽して、以て翼子を燕んず、と。古人曰く、子孫の為に福を惜しむべし、と。無学の人と雖も、亦た希はくは微しく省悟すべし。