徳を樹つるには滋からんことを務め、悪を除くには本を務む。

吉人は善を為すに、惟れ日も足らず。兇人は不善を為すに、亦た惟れ日も足らず。

徳に常師無く、善を主とするを師と為す。善に常主無く、克く一なるに協う。

爾が身克く正しければ、敢えて正しからざる罔し。

徳は惟れ一なれば、動くとして吉ならざる罔く、徳二三なれば、動くとして凶ならざる罔し。

萬物其の本を得る者は生じ、百事其の道を得る者は成る。道の在る所、天下之に歸す。德の在る所、天下之を貴ぶ。仁の在る所、天下之を愛す。義の在る所、天下之を畏る。屋漏るる者は民之を去り、水淺き者は魚之に逃げ、樹高き者は鳥之に宿り、德厚き者は士之に趨り、禮有る者は民之を畏れ、忠信なる者は士之に死す。衣弊ると雖も、行は必ず脩む。頭亂ると雖も、言は必ず治む。時は之に應ずるに在り、為は之に因るに在り。伐つ所にして其の福に當たれば五たびす。伐つ所にして當たらざれば其の禍十たびす。

臣聞く、木の長ぜんことを求むる者は、必ず其の根本を固くす。流れの遠からんことを欲する者は、必ず其の泉源を浚（さら）う。国の安からんことを思う者は、必ず其の徳義を積む。源深からずして流れの遠からんことを望み、根固からずして木の長ぜんことを求め、徳厚からずして国の治まらんことを思う。臣は下愚なりと雖も、其の不可なるを知る。而るを況んや明哲に於けるをや。人君は神器の重きに当たり、域中の大に居る。将に極天の峻きを崇（たか）くし、永く無疆の休を保たんとす。居安思危を念わず、奢を戒むるに倹を以てせず、徳は其の厚きに処らず、情は其の欲に勝たず。斯れ亦た根を伐りて以て木の茂らんことを求め、源を塞ぎて流れの長からんことを欲する者なり。