説苑 / 說叢
萬物得其本者生,百事得其道者成;道之所在,天下歸之;德之所在,天下貴之;仁之所在,天下愛之;義之所在,天下畏之。屋漏者民去之,水淺者魚逃之,樹高者鳥宿之,德厚者士趨之,有禮者民畏之,忠信者士死之。衣雖弊,行必脩;頭雖亂,言必治。時在應之,為在因之;所伐而當其福五之;所伐不當其禍十之。
新字:万物得其本者生,百事得其道者成;道之所在,天下帰之;徳之所在,天下貴之;仁之所在,天下愛之;義之所在,天下畏之。屋漏者民去之,水浅者魚逃之,樹高者鳥宿之,徳厚者士趨之,有礼者民畏之,忠信者士死之。衣雖弊,行必脩;頭雖乱,言必治。時在応之,為在因之;所伐而当其福五之;所伐不当其禍十之。
書き下し
萬物其の本を得る者は生じ、百事其の道を得る者は成る。道の在る所、天下之に歸す。德の在る所、天下之を貴ぶ。仁の在る所、天下之を愛す。義の在る所、天下之を畏る。屋漏るる者は民之を去り、水淺き者は魚之に逃げ、樹高き者は鳥之に宿り、德厚き者は士之に趨り、禮有る者は民之を畏れ、忠信なる者は士之に死す。衣弊ると雖も、行は必ず脩む。頭亂ると雖も、言は必ず治む。時は之に應ずるに在り、為は之に因るに在り。伐つ所にして其の福に當たれば五たびす。伐つ所にして當たらざれば其の禍十たびす。
現代語訳
あらゆる物事はその根本を得れば生じ、あらゆる事柄はその正しい道を得れば成し遂げられる。道のあるところには天下の人々が帰服し、徳のあるところには天下の人々がそれを貴び、仁のあるところには天下の人々がそれを愛し、義のあるところには天下の人々がそれを畏れる。雨漏りのする家からは民は去り、水の浅い淵からは魚は逃げ、高い木には鳥が宿り、徳の厚い者には士人が集まり、礼のある者を民は敬い畏れ、忠信な者のためには士人は命を捧げる。衣服がぼろぼろでも行いは必ず正しく整え、頭髪が乱れていても言葉は必ず筋道立てる。時勢にはそれに応じることが大切であり、行動にはそれに従うことが大切である。物事を為すにあたりその福に当たれば五倍の利があり、当たらなければその禍は十倍になる。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
呂氏春秋・精通③德なる者は、萬民の宰なり。月なる者は、群陰の本なり。月望なれば則ち蚌蛤實ち、群陰盈つ。月晦なれば則ち蚌蛤虚しく、群陰虧く。夫れ月、天に形われて、群陰、淵に化す。聖人、德を己に行いて、四方咸仁に飭し。
-
論語・衛霊公篇子曰く、由、徳を知る者は鮮なし。
-
論語・為政篇子曰く、之を道びくに政を以てし、之を斉(ととの)うるに刑を以てすれば、民免れて恥無し。之を道びくに徳を以てし、之を斉うるに礼を以てすれば、恥有り且つ格(いた)る。
-
論語・憲問篇南宮适、孔子に問いて曰く、「羿は射を善くし、奡は舟を盪かす。倶に其の死を得ざりき。禹・稷は躬ら稼して天下を有てり。」夫子答えず。南宮适出づ。子曰く、「君子なるかな若き人。徳を尚ぶかな若き人。」
-
論語・為政篇子曰く、政を為すに徳を以てすれば、譬えば北辰其の所に居て衆星之に共(むか)うが如し。
-
『墨子』親士是の故に天地は昭昭たらず、大水は潦潦たらず、大火は燎燎たらず、王徳は堯堯たらず。者は乃ち千人の長なり。其の直きこと矢の如く、其の平らかなること砥の如きは、萬物を覆うに足らず。是の故に谿の狹き者は速やかに涸れ、逝の淺き者は速やかに竭き、墝埆なる者は其の地育まず。王者の淳き澤も、宫中を出でざれば、則ち國に流るる能わず。