之を知るの艱きに非ず、之を行うの惟れ艱し。

問う、「上智・下愚は如何ぞ移すべからざるか」と。先生曰く、「是れ移すべからざるに非ず。只だ是れ移るを肯んぜざるなり」と。

善を取りて用ひざれば、依舊として是れ尋常の人なり。何ぞ取るを貴ばん。之を譬ふれば八珍方丈にして箸を下さざれば、依然として餓死するのみ。

或るひと知行の合一せざるを疑い、「之を知るは艱きに匪ず」の二句を以て問と為す。先生曰く、「良知は自ら知る。原と是れ容易的なり。只だ是れ那の良知を致す能わざるは、便ち是れ『之を知るは艱きに匪ず、之を行うは惟れ艱し』なり」と。

義を見て為さず、又た之を眾に違ふに托す。此れ力行する者の大戒なり。若し肯へて務實し、又た自ら名を逃れば、術無きを患へず。吾竊かに以て自ら恨む。

その考えを持ったばかりでなく、その考えを実行した。その話は長うございますけれども、ついには何万石という村々を改良して、自分の身をことごとく人のために使った。旧幕の末路にあたって、経済上、農業改良上について非常の功労のあった人であります。それでわれわれもそういう人の生涯、二宮金次郎先生のような人の生涯を見ますときに、「もしあの人にもああいうことができたならば、私にもできないことはない」という考えを起します。普通の考えではありますけれども、非常に価値のある考えであります。それで人に頼らずとも、われわれが神にたより己にたよって宇宙の法則に従えば、この世界はわれわれの望むとおりになり、この世界にわが考えを行うことができるという感覚が起ってくる。

子曰く、之に語げて惰らざる者は、其れ回なるか。