尚書 / 說命中
非知之艱,行之惟艱
書き下し
之を知るの艱きに非ず、之を行うの惟れ艱し。
現代語訳
物事を知ることが難しいのではない、それを実行することこそが難しいのである。
解説
何をすべきかを頭で理解することは、実はそれほど難しくない場合が多い。健康に良い習慣も、人への接し方も、大抵の人はすでに知っている。本当に難しいのは、それを日々の生活の中で実際に続け、行動として積み重ねていくことである。分かっているのにできない、という隔たりに向き合うことこそが、成長の本当の課題だと言える。知識を集めることに満足して立ち止まっていないか、この一句は静かに問いかけてくる。なお、本篇は東晋期に伝わった古文尚書に属し、後世の編纂とみる説が有力である。
この章句が説くこと
知行実行実践
関連する章句
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伝習録・薛侃録問う、「上智・下愚は如何ぞ移すべからざるか」と。先生曰く、「是れ移すべからざるに非ず。只だ是れ移るを肯んぜざるなり」と。
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伝習録・黄以方録或るひと知行の合一せざるを疑い、「之を知るは艱きに匪ず」の二句を以て問と為す。先生曰く、「良知は自ら知る。原と是れ容易的なり。只だ是れ那の良知を致す能わざるは、便ち是れ『之を知るは艱きに匪ず、之を行うは惟れ艱し』なり」と。
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論語・公冶長篇子路聞くこと有りて、未だ之を行うこと能わざれば、唯だ聞くこと有らんことを恐る。
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論語・子罕篇子曰く、之に語げて惰らざる者は、其れ回なるか。
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『正法眼蔵随聞記』巻三作すことの難きにはあらず、能くすることの難きなり、出離得道の行は人ごとに心にかけたるには似たれとも、能くする人まれなればなり、生死事大なり、無常迅速なり、心を緩くすることなかれ、世を捨ては実とに世を捨つべきなり、仮名はいかにてもありなんとおぼゆるなり、
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司馬法・嚴位陳(じん)することの難きに非ず、人をして陳す可からしむることの難きなり。人をして陳す可からしむることの難きに非ず、人をして用う可からしむることの難きなり。知ることの難きに非ず、行うことの難きなり。